32年前就想游遍太浮山的。
1978年3月，当我们这批恢复高考后首批幸运走进大学的农村青年，来到十分寒碜的四新岗临澧分校的时候，老师们几乎众口一词：这地方比60年代的太浮分校好多了。“文革”前，学习江西共大半农半读经验，年仅7岁的总校在太浮山办起了半农半读的3年制大专，仅一栋400多平米的平房和5座600平方米的茅棚。太浮分校因“文革”而停办，最终又因交通不便移交给太浮山林场了。竟然还有比四新岗分校条件还要差的学校？太浮山在临澧分校西北，此 去不足10公里，我们曾几次立意去看个究竟，但始终没有成行。
太浮，一个既显赫玄乎而又文气十足的名字。从字面理解，太表示极大的；浮乃漂浮、悬浮的意思。我曾想，一座很大的山，绝不会悬浮着的，只不过时不时的有点儿浮云罢了。随着时间的推移、旅游业的发展和信息交通的便捷，陌生的、模糊的、遥远的太浮山向我款款走来，且渐行渐近。
太浮山卧地43平方公里，海拔600多米，原名彰龙山，相传古代浮邱子在此修道而得名，声震湘鄂几千年。有史为证：“山在澧州澧阳郡南90里，浮邱子修道于此”，“跨石门、桃源、武陵及安福四县界”。太浮山位于临澧县西北，道水依山缓行，距县城不足15公里，从常德过去也就是一个小时路程。
太浮山是国家森林公园，生物资源相当丰富，自然风光绚丽多姿。山上奇峰峻峭，层峦叠翠，谷幽崖险，白云缭绕，岚气腾腾。山间水库星罗棋布，松竹掩映。山水石林巧合成景，岩泉树藤自然成趣。“二十四景”点缀其间，风光独特，鸟语花香。太浮山也是兵家要据。刘邦和项羽之争，留下汉王庙和饮马池；汉代马援进征南蛮，铁瓦庙中多次议军；朱元璋也曾将陈友谅追至山中；李自成借其天然屏障，缓解了吴三桂追剿之危，并捐巨资修扩大庙，以感大浮山之恩德。山间诸多遗存，讲述着贺龙在民国初年从事革命活动，中日常德会战时国军在外围抵抗日军，人民开展游击斗争迎接解放的故事。太浮山又是宗教圣地。自汉代中叶至清代末年，佛道两教兴盛太浮山，游人如织，香火鼎盛。宋元时期，与桃花源、观国山、五雷山共同形成湘西北四大道教圣地。寺庙宏观，至清末尚有金顶大庙、铁瓦庙、汉王庙、俗圣观、王通庙、玉皇庙、浮山寺、二水寺、观音寺、广乐寺等建筑，是名副其实的洞庭48福地之一。
但最让我心动的，首当太浮山那深厚的文化底蕴，尤其是诗，山因诗盛，诗因山传。两千年来，太浮山以其秀丽的山水美景、源远流长的道教文化吸引了无数文人墨客，纷纷为其泼墨抒情描景赞盛。宋玉、刘禹锡、李群玉、黄庭坚、杨瑛、张居中和黄道让等大家登山吟唱，为太浮山留下了璀璨的文学瑰宝。特别是明代著名诗人杨瑛的二十四景诗，一景一诗，亦诗亦画，惟妙惟肖。诗人笔下的紫竹林清幽异常：“谁向深山种此君，千竿百尺自为群。月移露叶娟娟影，雨洒风梢细细纹。不到湘江流别泪，曾从南海拂慈云。箨龙应有神仙护，未许人间问斧斤。”紫竹林下的顿笔峰，秀削尖颖，状如顿笔，诗人大加赞赏：“谁家文笔大如椽，移作山峰不记年。几度濡毫醮碧海，有时挥翰写青天。春风淡淡花生管，皓月溶溶雪满笺。安得巨灵鞭石手，携来乘醉走云烟。”没有神境，何来华章。
太浮山，令人神往的山！
接下来喜讯频传，我心潮澎湃，精神振奋。
去年8月初，临澧县党政领导带领太浮山旅游开发工作领导小组成员深入太浮山调查研究，召开专题会议，全面部署太浮山旅游开发工作。接着，《临澧县太浮山生态旅游区开发总体规划》一致评审通过，《规划》以“大旅游、大产业、大市场”为理念，高标准、高起点地将太浮山打造成以宗教文化体验、生态休闲娱乐、新农村旅游为一体的特色旅游景区。几乎同时，临澧县和市旅游局、市宗教局和市道教协会举行太浮山旅游开发启动仪式，奠基金顶大庙，拉开了太浮山旅游开发的序幕……
一年过去了，又恰逢国庆长假，我按捺不住期盼太浮山观光的激情，于登天供山的先天上午8时，自驾出发了。
吉普车迎风奔驰在临岗公路，20分钟后左转207国道。车窗外，阳光明媚，金风送爽。放眼北望，太浮山像一头巨大的水牛静卧天边，云遮雾罩，时隐时现。
根据电子地图指示，穿过四新岗中心小学，又直行2?6公里，左转跃上一条水泥村道。也许是缘分，行进不足两公里，我们却意外地走到了四新岗分校旧址。屈指算来，我们离开分校，今天刚好32年零4天。3年前的3月15日，为庆祝入学30周年，我们班全体同学缘聚常德，第一程就是回访分校。那天虽然梅雨霏霏，冷风扑面，但丝毫没有影响久别重逢的母子般激情。
和3年前比，学校显得格外苍老，三栋破楼奄奄一息，阳光下喘着粗气，任凭你抚摩它的任何器官。千亩学农基地植满蜜橘，翠绿可餐，硕果累累，顿觉心旷神怡。这几位热情的橘农，澧县官垸人，退田还湖时就举家来此承包。老乡们边给我们摘橘子，边告诉我们，这里当然可以去太浮山，但恐怕小车进不去，还是走陈二铺的好，到了胜利村就可登山了。
感谢陈二铺一位晒油茶果的慈祥老者的指点，我们左折西进7公里行至太浮镇。方才恍然大悟：从常德开车走207国道直达太浮山金顶，经斋阳桥左转县道穿过太浮镇上山，是最近的路。我们冤枉走了20多公里。
从太浮镇右转，沿着宽阔的水泥县道信车奔驰。渐行渐近的太浮山，苍劲逶迤，气势雄伟，由黛渐青，轮廓清晰。告别通往石门盘石的水泥县道，终于在直登金顶的砂石山路上穿行。窗外，茂林修竹无边无际，葱茏苍翠；奇花异草五颜六色，争艳斗丽；也时不时地传来鸟雀的娇鸣和欢唱……
半山腰，突然一阵狗叫，路边一幢红砖黑瓦平房，吆喝狗的中年女子告诉我们，这就是林场。也许她不知道平房的来历，也许她不知道我想明白的历史——这就是总校的太浮分校。
坡度渐行渐大，小杨加大油门，一鼓作气，旋风般地登上山顶。金顶上正在施工中的一座仿古建筑已经封顶。建筑工地边依偎着一座小庙。庙前险峻陡峭，一条石级从此延伸下去，远处还隐约可见。这应该就是从胜利村登山的路。因为我们从庙侧摸进，且相当危险，似乎患有恐高症的我，连庙的门楣和楹联也没看清。由岩石断碑垒就的小庙，简陋而庄严。正中供奉真武祖师、财神和观音，两旁分列着道教的若干神仙。在交谈中得知，这三位道人，一位罗姓道长，桃源人，自称是市道教协会派来的，这当然是住持了；一位专司祭拜礼仪，本地人，可能有功这小庙，香火钱当即可收进囊中；另一位独坐一角，从桌上的器具看就知道，抽签、测字、算命，非他莫属。
小庙和在建大庙几乎一体，后门有一条规整的石阶，因后面施工而封闭，我们在间隙中好不容易钻了出去，爬上脚手架，然后到达山顶。清风扑面，心旷神怡极目四方，东临绝壑，南控垂崖，西倚峭壁，北连云海。俯视群峦，万千气象尽收眼底，“水如碧玉山如黛”。此时的太浮山，纯粹就是一幅浓墨重彩的山水画。此刻，我真的还想起杨英的那首诗来：
这首浪漫而豪放的七律，就是对这太浮第一峰的雄伟气势和妁约风姿的真实写照。工地放假了，脚手架包围中的建筑物，骨架高阔，石柱斗拱，气势宏伟，耸立云端。工地前草丛中，杂乱地堆码着断柱裂梁、残砖破瓦，向人们展示着金顶的昔日辉煌和沧桑。
在建的应该就是金顶大庙了。按照规划，金顶是核心景区，金顶大庙和拟建的道教文化长廊、浮邱子广场、万福鼎将形成道教文化建筑群。道观群将以宗教雕塑、偈语、植被等宗教元素为特色，并在山门外修建宗教文化广场。大庙供奉三清、玄天上帝、张天师及浮邱子等道教神仙，以恢复和扩大道场的恢宏气势，打造“浮邱子”品牌，强化太浮山的核心吸引力。我想几年后的金顶，一定会晨钟暮鼓，香火缭绕，游人接踵。
太浮山的景致，没有三五天是欣赏不了的，况且新的开发立意高远，启笔遒劲。试想，随着一心、一轴、四区、一带的逐步建设，一个集宗教文化体验、养生休闲度假、山水观光、户外运动、农业休闲为一体的生态旅游区，将向四方游人香客敞开胸怀。于是，激动中我哼起了《好梦成真》：
轻轻地捧给你一颗心，一颗心；
愿你好梦成真，好梦成真！
发表于 2014-8-10 09:56:46
发表于 2014-8-10 16:46:59
