本帖最后由 涔澧月 于 2014-8-15 17:00 编辑
妙趣横生的乡土童歌和原始游戏,只是我们儿时文娱生活的一部分。大人堆里听白话,说鼓声中知古书,跋山涉水看电影,留声机里学洋戏,自制道具唱皮影。戏文满天,美不胜收,丰富多彩,别具特色。其实,天真烂漫的童年,本身就是主题永恒的戏文。 我第一次听书不足8岁,说书先生一饼鼓,两只鼓签,精彩的演说,让我如醉如痴,入神着迷,整整一个通宵没有合眼。一觉醒来,《蟒龙岭》(又名《刘子英打虎》)的曲折情节、鲜活人物和感人精神,一如昨夜所述。英雄刘子英,义肝侠胆,神力盖世,双手拔起大树,一棒崩死老虎。文弱书生许觉春,九死一生,百折不挠,在英雄的帮助下,考中状元,衣锦还乡。我折服英雄,更佩服书生。从此,哪里有说书的,哪里就有我。 老家农村,办红白喜事,排场大的,打说鼓、对鼓。说鼓,一人打鼓边说边唱,两人唢呐吹破天空,热热闹闹。对鼓,一男一女,各执一鼓,有说有唱,一唱一和,委实动听。 一般喜事,只打个渔鼓。渔鼓又叫道情,从词义理解,很可能是游方道士发明的。左手抱渔鼓筒,手指上夹着牙板,系着一块钹,右手拇指和食指夹着一根筷子,敲打在钹上,并拢其余三指,与筷子同时拍打鼓面,牙板实际上是打拍子。 办丧事,就只有丧鼓、孝鼓了。一般是一人一鼓。 说书艺人们仅凭一饼鼓或一节渔鼓,说天说地说人情,历数人间冷暖,道破世态炎凉。喜怒哀乐,悲欢离合,善恶因果,恩怨情仇,侃侃道来,娓娓动听,将那虚无缥缈之事演绎得如同身临其境,把那山重水复之情唱出个柳暗花明之景。说到高潮处,艺人如癫如狂,观众如醉如痴。 艺人们口齿伶俐,吐词清楚,声音洪亮,字正腔圆,幽默滑稽,韵味浓郁,见人说话,见鬼打卦,随机应变,张嘴就来。艺人一张活嘴,可说得顽石点头,铁树开花,河水倒流,哑巴说话。您看观众乐也不乐? 尽管他们其貌不扬,且其中不乏盲人,却能将故事各类人物的音容笑貌、喜怒哀乐描摹得淋漓尽致;还能以肢体语言来烘托气氛,表达情感。所表演的嘻笑怒骂,装疯卖傻,牵动观众的五脏六腑。喜,叫你乐的肚子疼,笑出泪花;悲,叫你肌肉发紧,鼻子发酸。如果再来点打情骂俏,添油加醋,真真假假,尖酸滑稽;或说到伤痛处不妨再加一刀,让你痛上加痛,疼痛难忍,或说到痒痒处且再抓上一抓,让你挠也不是,忍也不是,前仰后合,人仰马翻,捧着肚子叫爹,揉着眼睛喊娘。 因此,只要听说哪家办红白喜事,我们小孩,不等天黑,不辞路远,早早赶去坐在那里。鼓声咚咚,唢呐哈哈,心里乐开了花,还只是开场白,我早已痴迷,与书中人物融为一体。似乎就在包拯的吆喝下,帮助张龙、赵虎抬上龙头、虎头、狗头三铡,惩恶扬善,澄清玉宇。也好像追随薛仁贵、岳飞、杨六郎各路英雄,驰骋沙场,横扫千军,马革裹尸,保家卫国。 外乡的几个“混混”,他们跟着唢呐走,混吃强拿,稍不遂意,就拿主人开涮,起哄闹场,然后,发泄不满,模仿唢呐曲调,边溜边唱道:“起火——起火——啊哈,烧上屋啊!啊哈,烧上屋啊!垮哒!垮哒!俺不来抢,俺不来抢!垮哒!垮哒!俺不来抢,俺不来抢!啊哈啊哈啊哈啊——”我们和狗一齐追去上去,扔去几个土块,以解搅局之恨。 为了过把瘾,在家中,我以水瓢、缸钵当鼓,学着说书先生,装模作样地说起书了:“日出东方遍地红,人民领袖毛泽东。横扫千军如卷席,东方飞腾中国龙。”倒还真说出了名堂,大人们休息时,也经常请我说上一段。只是打破了缸钵,打裂了水瓢,我免不了母亲的责备。 读初中时,隔壁厚兄置办了渔鼓,我占尽了便宜,半个月下来,一部《八宝山》比厚兄唱得还要生动。现在,渔鼓开场词《渔鼓根由》仍记忆犹新: 打响云板开了口,怀抱渔鼓表根由。 渔鼓取名叫渔鼓,渔鼓是根鱼骨头。 东海有条大黄鱼,千百年前道法修。 龙王把它收到手,命它把守龙门头。 黄鱼不把本分守,违反旨意到处游。 龙王怒斩黄鱼头,抛尸露骨海外流。 骨头流到南山口,长成一根大南竹。 青枝绿叶雄赳赳,百年千年分了蔸。 东有一枝朝东海,南有一枝留神州。 西有一枝对太极,北有一枝向日头。 上有凤凰来做窝,下有九龙来盘蔸。 大法司人不敢砍,小法司人不能修。 五月南风涨大水,老龙触断南竹蔸。 小水送去三江口,大水冲到澧州大码头。 张郎鲁班齐动手,去了巅来锯了蔸。 只留中间一尺九,渔鼓修成两节斗。 曹国舅赐我云牙板,老君赐我太极头。 王母娘娘赐金钹,哪吒又赐乾坤咒。 金童玉女扎花箍,织女赐的丝罗绸。 龙王赐的定海针,雷祖赐我护心油。 一套渔鼓修成就,赠与湘子把行修。 洞宾钟离是师祖,时代相传一脉流。 五湖四海访朋友,各府州县拜码头。 金銮殿上参万岁,三宫六院拜皇后。 文官衙内我也走,武官堂上拜诸侯。 小姐房中我也行,相公房中任我游。 白天不带钱和米,晚上不带点灯油。 走路没有贼打劫,睡觉没有强盗偷。 天旱水灾我不怕,出门到处有朋友。 走遍天下坐上客,款待有肉又有酒。 渔鼓根由唱到此,流传民间解忧愁。
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