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年谱（1947年——）
1979年
按 来新夏先生界说“年谱”，是“以谱主为中心，以年月为经纬，比较细致地胪述谱主一生事迹的一种传记体裁。”它肇始于宋代，兴盛于明清，其著名者如宋洪兴祖有《韩愈年谱》，赵子栎《杜工部年谱》，当代胡传淮有《张文陶年谱》。近世也有出于自作的，如张笃庆、杨继盛、钱玄同等人的个人年谱。 我不避附庸风雅之嫌，仿作年谱，借此回忆已经逝去的岁月，记下自己一辈子的人生轨迹。其意义，写作中，至少可以让自己的生活过得充实，不至于因为空虚而患老年痴呆；同时，日子还在继续，自己的身体和记忆只会越来越差，文字的东西可以帮助自己解决某件事情想不起来的痛苦。如果后人感兴趣，从“年谱”也可以知道他们的上辈人是怎么走过来的，或许对他们的生活有前车之鉴的作用，那当然求之不得！
大学时代
1979年 3月20日 湘大读书。上午上哲学原理课，历史唯物主义部分的《社会革命》第一 章。个人关注“阶级斗争是社会发展的动力”问题。 3月21日 就社会发展的动力问题，写成一篇文章，送沧南老师阅读。 3月24日 收到妻邓三元来信，说患病，托我买药。我致信袁春秀，请帮忙。 4月17日 上午，听中越自卫反击战英雄作报告。主持人在“英雄”退场后，会议小 结时严厉批评有人思想反动，叹息反击战是悲剧，是人类的相互残杀。我仅暗自佩服说这话的人胆子真大。 4月28日 校长张勇在党员大会上不点名的批评中文系主办的刊物上发表的《民主啊，你在哪里？》 5月2日 晚上，学校放电影《一江春水向东流》，很受欢迎。 5月4日 北京举行“五四节”庆祝大会，华国锋发表讲话。 5月8日 晚上，哲学班召开“庆五四诗歌朗诵会”，我也朗诵自己写的《五四遣兴》。同学们思想活跃；但分歧大。我小结时，有情绪化表现，倾向“愤青”。 5月10日 《人民日报》发表李洪林的文章《我们坚持什么样的社会主义》。 6月9日 沧南老师发起由我、李述一、张元英、韩红等同学组成一个写作小组，参与实践是检验真理的唯一标准讨论。计划宏大，不仅写文章，还要出书。我觉得自己还没有那个能力，兴趣不高。 7月4日 哲学班出了一期“向张志新学习”的宣传专刊，我著文《死了的活人与活着的死人》。 7月7日 收到五弟国华通报他考高中的信，考上安乡一中， 7月28日，学校放暑假。 7月29日，回到阔别半年的家。 8月31日 暑假结束，离家到县城坐船。当晚，邀在一中读书的五弟看花鼓戏《游龟山》。次日早上乘坐安乡开长沙的轮船。 9月9日 我和张元英同学、雷安平老师三人赴醴陵县，为联系哲学班教学实践（实习）打前站。当天住在醴陵县二招待所。晚上看花鼓戏《半把剪刀》。 9月11日 县委确定：湘大哲学班教学实践安排在该县均楚区的三个公社。 9月12日 在县城见到了三个公社的书记。 9月13日 分赴三个公社：我去军山公社；张元英和雷安平老师结伴跑两个公社。 9月14日 三人回县城汇合。 9月15日 张元英和雷安平老师返回学校；我留在醴陵县城等候同学们。 9月17日 全班同学到醴陵，直接到均楚区。我先在均楚公社，住了三个晚上，帮助同学们熟悉情况。然后，和张元英、周华三个人“跑面”，向三个公社领导做调查，解决同学们的一些困难。 9月29日 己未年八月初九，我32岁的生日，在醴陵县均楚区军山公社大垅洲大队林场过生日。 10月1日 全班同学集中在军山公社过国庆节，李述一参加，卢红、韩红、聂朝霞献演花鼓戏《补锅》。当地农民演出队也有节目，联欢晚会很成功。 10月2日 应国斌和张荣国、韩红、聂朝霞、杨启蒙，坐手扶拖拉机到军山。在军山吃午饭后张荣国、聂朝霞和韩红返回，我和杨启蒙留下，下午3时登军山顶峰，在顶峰上能看到湘江乡似一条白练。然后下山，坐车到醴陵县城。 10月6日 教学实践活动结束，返校。 10月21日 接到妹妹珍香的来信，信中夹带儿子行素上幼儿班写的几个字，儿子能够上学读书了，心里有说不出来的高兴。 12月5日 妻来信说，农村抓计划生育很紧，说已经有两胎不结扎就要开除党籍，要么她结扎，要么我结扎。无奈，我找系里出示证明，声言“我结扎”，花了一元钱邮寄。 12月10日 家里来信说妻子结扎了。我当即向系总支请假，回家照顾妻子。
12月12日 到家。
2019年10月20日，大学毕业38周年同学聚会结束后， 部分同学回访母校，到湘潭医院看望住院治疗的沧南老师。
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发表于 2020-4-2 15:47:50
