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潘相著《事友录》（5） 御制太学古槐诗（之二）
国子监 太学古槐，重荣于辛未（1751）之岁，时则慈宁大庆，圣孝光昭，应候而兴。与朱草华平（1）比瑞，非偶然也。越八年，相臣蒋溥恭绘进呈，荷蒙御制五言六韵。桥门璧水（2）之间，抉汉分章（3），允宜寿诸贞石（4）。而臣观保以原图仅止尺幅，俾臣邦达（5）体量质干，引而伸之。臣自诸生鼓箧（6），即徘徊其间，今当春秋释奠（7），忝列班行（8），仰华盖之华滋，乐璇宫之寿岂（9）。而畚撸?0）之笔，亦得附于宸章（11）之下，实为至荣。谨拜手而为之跋。
（1）朱草华平：出自张衡<东京赋>》:"植华平于春圃，丰朱草于中唐。"朱草，是传说中的一种红色瑞草。王者有盛德则此草生。古以为祥瑞之物。又称“朱英”，“赤草”，“頳茎”。华平，亦作"华苹"。 .传说中的吉祥植物，"薛综注:"华平，瑞木也。"《宋书．符瑞志下》:"华平，其枝正平，有德则生。德刚则仰，德弱则低。"一说为并头莲。 （2）桥门璧水：桥门，桁架桥每端的头两个主要桁架之间的空间。古代太学周围环水，有四门，以桥通，故名。璧水，指太学，或泛指读书讲学之处。宋·陈亮《谢留丞相启》：“如亮者才不逮於中人，学未臻於上达。十年璧水，一几明窗。” （3）抉汉分章：见苏轼《潮州韩文公庙碑》：“手抉云汉分天章”。抉，拨开；云汉，天河；天章，文采。 （4）寿诸贞石：保存到坚石上面，即刻碑。贞石，坚石，碑石的美称。 （5）邦达：即董邦达（1696－1769），清代官员、书画家。字孚存、争存，号东山、非闻，浙江富阳人。雍正十一年进士，乾隆二年授编修，官终礼部尚书，谥文恪。好书、画，篆、隶得古法，山水取法元人，善用枯笔。其风格在娄东、虞山派之间。与董源、董其昌并称“三董”。 （6）鼓箧：谓击鼓开箧，古时入学的一种仪式。箧（qiè），箱子一类的东西。借指负箧求学。 （7）释奠：古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼，出自《礼记·王制》。 （8）忝列班行：忝列，有愧于排列在其中。出自《宋书朱修之列传》。班行，朝班的行列、泛指行辈、指朝官、朝廷等。 （9）寿岂（kǎi）：长寿而快乐。岂，通“ 恺 ”。《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。” （10）疏芜（shū wú）：萧索荒芜。 （11）宸章（chén zhāng）：皇帝所作的诗文。
（清）蒋溥绘《东波诗意图》
经筵（1）讲官内廷供奉吏部左侍郎臣董邦达、经筵讲官兵部左侍郎正白旗满洲副都统监管国子监事务教习庶吉士臣观保等谨奏为太学古槐重荣，恭荷圣制，敬请御书刊刻，以昭文治，以垂久远事： 窃惟孝治推恩，庶征协乎草木；文明敷教，盛事播于宫墙。觇育物之深仁（2），庆作人之雅化。查太学西讲堂前古槐一本，考之《帝京景物略》，为元臣许衡所植，年湮代远，节断心空。稽诸故老传闻，未覩发荣滋长。乾隆辛未年，恭遇皇太后六旬万寿，普天共庆，四海同春，起视斯槐，欣逢是岁，始而萌芽骤茁，继而枝叶交舒，涵濡（3）倍捷于土膏，郁葱遂甲于槐市。菁莪棫朴（4），无以喻其发生；朱草华平，未足方斯符验。是盖彰一人之孝感，沐圣母之春晖，用以锡繁禧（5）而光文运者也。大学士臣蒋溥，以丁祭（6）奉命行礼，斋宿讲堂，察重荣之日月，摹古干于风云，绘以成图，恭呈御览。蒙皇上御制五言六韵排律一章。纪瑞则让善璇宫（7），敷藻则腾辉璧水；烂漫星云之彩，铿锵金玉之音。传颂已遍于圜桥，篆刻宜垂诸珉石。伏睹圣祖仁皇帝（8）御书大学圣经刻石于彝伦堂，我皇上御制训饬士子文刻石于率性堂，并皆照耀黉宫，流传璧府。臣等拟遵此式，敬刊御制诗于西讲堂正中，面临古槐，以彰协应。仰恳万几余暇，煌煌宸翰亲挥，庶令首善观瞻。奕奕天章远耀，则赤文绿字（9），灿若珐琅；铁画银钩，光于琬琰（10）。壮儒林之胜概，地灵将物产俱华；集盛世之休征（11），天瑞与人文并丽矣！臣等谨缮折请旨，如蒙俞允，并请将臣等奏折附刻下方，以悉原委。俟臣监石工告竣之日，请皇上饬交御书处，遴选工匠，敬事雕镌，传之万祀，永永无极。为此谨奏。 乾隆二十四年十一月初七日，奉旨：准给，钦此。 祭酒臣全魁 祭酒臣陆宗楷 司业臣博卿额 司业臣吉泰 司业臣卢壳 臣观保敬书 相按 《日下旧闻》所引“帝京景物略”，言“彝伦堂之松，为许衡所植，既属讹刻；又有谓许衡为国子师时，在王宣抚宅，此处尚未立学。疑树非衡手植者，皆未之详考也。”
（1）经筵：指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。 （2）觇（ chān ），窥视，察看。深仁，深厚的仁爱。 （3）涵濡（hán rú）：滋润；沉浸。唐元结《大唐中兴颂》：“蠲除祅灾，瑞庆大来，凶徒逆俦，涵濡天休。” （4）菁莪棫朴：语源《诗•小雅•菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿”和《诗•大雅•棫朴》：“芃芃棫朴，薪之槱之。”菁莪、棫朴均为本名。后人以喻人材教育。《清文献通考》卷七十：“封疆大臣等并有化导士子之职，各宜殚心奉行，黜浮崇实，以广国家菁莪棫朴之化。” （5）锡繁禧（xǐ）：锡，赐；繁禧，多福。元·张昱《送天使僧》诗：“一人膺大庆，万宇受繁禧。” （6）丁祭：礼制名。又称“祭丁”。为祭孔之礼。清顺治二年（1645）定制，每年春、秋二祭，均在仲月上丁，故称丁祭。 （7）璇宫：玉饰的宫殿。多指王宫。 （8）圣祖仁皇帝：清康熙皇帝谥号的简称。 （9）赤文：指红色图象。古代谶纬家谓帝王受命的祥瑞。 《艺文类聚》卷十一引《尚书中候》：“ 帝尧即政，荣光出 河 ，休气四塞，龙马衔甲，赤文绿色。” 绿字，河图上的绿色文字。 （10）琬琰（wǎn yǎn）：琬圭﹑琰圭；碑石美称；泛指美玉；比喻品德或文词之美。 （11）休征：吉祥的征兆。《书·洪范》：“曰休徵。”孔传：“叙美行之验。”
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发表于 2020-7-11 10:39:07
