本帖最后由 陈希奇 于 2020-11-10 10:45 编辑
收化水是旧社会民间的一种特殊化缘方式
近日，听到几位高龄老人开玩笑：“你这老不死的，死了帮你收化水的人都没有了”。一句玩笑话，可在场的年轻人都听不懂。要不是小时候听长辈讲得多，像我这样年近七旬的人也不知道是怎么回事。打开百度，输入“收化水”，竟然搜不到任何结果，或许没有这个词条，也许是我们当地的方言，其他地方对这种作法的称谓不是这样，但我相信，在新中国建立以前，这样的化缘行为应该比较普遍。 在汉寿县崔家桥镇一带，所谓“收化水”，就是发现流浪乞讨者死后村子里的人为了埋葬死者，挨家挨户找些稍微富裕点的人家讨一些钱粮，组织部分劳动力，买几块厚实木板，做个棺材匣子，抬到山里，挖个坑埋了，然后买些鱼肉酒水，大家饱食一餐了事。 旧社会的流浪乞讨者与现在的流浪者、流浪汉完全不一样，在新中国建立以前的旧社会，战乱频仍，水旱灾害，哀鸿遍野，乞讨流浪的人不在少数。 一是遇天灾人祸逃荒讨米要饭的人。旧社会穷苦人民生活无保障，遇上水旱灾害、蝗虫灾害等，粮食减产，甚至颗粒无收，一无保险，二无政府救济，人们只能逃荒乞讨。 二是伤残军人和逃兵。旧社会战争不断，打仗时难免出现伤亡，受伤的士兵跟不上部队，流落地方，无人收管，成为乞丐；还有被打散的人，有的找不到部队，有的根本就不想回部队，一边乞讨或打短工往家行走；还有一些人是被抓的壮丁，一有机会就逃离部队当逃兵。 三是因出外谋生、迁徙、经商等而被抢、被打、受骗、遇险而落难的人。 这三种人在旧社会不在少数，当时交通不便，全靠沿乡沿村的行走乞讨，风餐露宿，吃剩饭剩菜，住破庙墙根，寒来暑往，风雨浸袭，营养缺泛，难免伤的越来越重，好的也会染病生病，贫病交加，因而死亡时有发生，说不定哪个破庙里，哪个窑洞里，哪家墙根下、大门外第二天早晨起来就会发现一个骨瘦如柴、衣衫褴褛的人倒在那里。 那个时代，这样的事情实在太多太多，政府没人管没人问，更没有人报案，只能各自打扫门前雪，找几个人每家每户收点钱把死者埋葬了事，这样的事多了，以至于几乎每个小村子都有这种理事的人员或班子，到每家每户都会自觉地出点线。 1949年新中国建后，这种事情在我们那一带基本上没有了，因为贫苦农民分得了田地，生活大为改善；内战结束了，没有了流亡的伤残军人。既使是1954年那样的特大水灾，1959~1961年那样的困难时期，也不曾发生逃荒讨米客死他乡的事情发生，当然也就没有了收化水那样的化缘行为。 近些年来，在城市中出现了少教卖唱卖艺、旅游探奇的流浪者，他们常年在外，追求那种自由自在的生活，已经与旧社会那种流浪乞讨者有了天壤之别，即使死在外面，也会有人报案，公安部门会查明死因，寻找亲属，找不到亲属的也会发出公告，没人认领后交民政部门火化。有政府管了，再也不用收化水了，收化水这个词汇被人们渐渐淡亡了，到现在已经没有几个人知晓了。
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发表于 2020-11-10 09:14:49
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