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解读《三国演义》—诸葛亮的“空城计”
诸葛亮的“空城计”是《三国演义》最为精彩的篇章之一，自明初成书以来几乎家喻户晓，莫不津津乐道。尤其经过京剧艺术家们的再创作而搬上舞台，由京剧各派老生名家演出，诸葛亮在城楼处惊自若，饮酒抚琴，高歌那两段西皮唱腔，莫不令戏迷如醉如痴，台上铆劲的唱，台下摇头晃脑的和。此时，他们心中只有活着的诸葛亮，哪管“不知有汉，无论魏晋”了。可见，小说与戏剧的魅力和影响何等了得。 那么，历史上真有诸葛亮设的“空城计”吗？经查晋初陈寿著的《三国志》及北宋司马光著的《资治通鉴》均无记载，只有晋以前有位郭冲者的杂记“三事”中有如下的描写： “亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝（即司马懿，字仲达）率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦侯（探子）白（告）宣帝亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出巷幔，又令大开四城门，扫地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣（走）山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：‘司马懿必谓吾怯，将有强伏循山走矣。’侯逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。” 明初，有“第一才子”之称的罗贯中著《三国演义》时，据此妙笔生花地写入该书第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”。一个完美的“空城计”便面世了，流传至今。所以，不少人把它当着史实看待。但史学家们却指出此属虚构而非史实。 其一，早在南朝刘宋时期著名史学家裴松之注解《三国志》时﹙简称【裴注】﹚，对郭冲之言就提出了质疑，指出：“阳平在汉中。亮初屯阳平，宣帝﹙指司马懿﹚尚在荆州都督，镇宛城，至曹真死后，始与亮于关中相抗御耳。魏尝遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前后，无复有于阳平交兵事。就如冲言，宣帝既举二十万众，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可设防持重，何至便走乎？”接着又指出：孔明对魏延请兵万人，出异道会潼关之议，尚制而不许，何以如郭冲之言“遣魏延诸军并兵东下”、“而以轻弱自守乎？”“故知此书举引皆虚”。 其二，时间和地点不符。马谡失街亭当属孔明一出祁山之时，即公元228年二三月间，而此时魏军统帅为曹真，是曹真率军打败马谡夺取街亭的。而司马懿此时尚在宛城﹙今南阳地区﹚，仅配合曹真平定鄂西孟达之叛，与孔明所在的西城即今甘肃西和县相距千多公里，八竿子也打不到边。即使孔明设“空城计”，也应是“武侯弹琴退曹真”，而非“武侯弹琴退仲达”。
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发表于 2016-1-25 12:51:03
发表于 2016-1-25 14:51:58
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