【名作欣赏】（3）： 德山呵佛骂祖

永志

【名作欣赏】（3）

德山呵佛骂祖

德山宣鉴禅师（782—865）

  德山宣鉴（782-865），唐代高僧。俗姓周，简州（今四川简阳县西北）人。少出家，初精究律学，贯通性相诸经，常讲《金刚经》，时称周金刚，后皈依禅宗，嗣澧州龙潭崇信，亲侍逾三十年，武宗避难临澧独浮山石室，唐懿宗咸通初，应邀住朗州德山，从学者甚众，时称德山和尚。后嗣创云门宗、法眼宗。

  【原文】宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”唐朗州德山院宣鉴禅师，一日上堂说：“我这里，佛也无，法也无，达摩（1）是个老臊胡，十地菩萨（2）是担粪汉，等妙二觉（3）是破戒凡夫，菩提涅盘（4）是系驴橛，十二分教是点鬼簿，拭疮纸（5），佛是老胡屎橛（6）。”

【注释】（1）达摩：即二十八祖菩提达摩祖师。达摩祖师是印度人，当时称印度人为胡人，和今天所说的“老外”或“长毛子”、“红胡子”类似。臊：指身上的异味，外国人身上都有些体味，所以叫“老臊胡”。

  （2）十地菩萨：大乘佛法将菩萨修学佛法的过程分为十住、十行、十回向、十地，“十地菩萨”，是指修行圆满的菩萨，与佛无异，只等着授与佛的名号了。宣鉴禅师够狠，说十地菩萨是担粪的家伙。

  （3）等妙二觉：是指“等觉菩萨”与“妙觉菩萨”。觉，是觉悟的意思；等是等于，近似于；等觉，是指在修行上已经非常接近佛的境界了，基本上等同了。妙觉，妙是妙不可言的意思，比“等觉”更高一级，意思是与佛的境界基本上是没有丝毫的差别。但宣鉴禅师却说，等、妙二觉菩萨，也无非是破戒的凡夫。为什么是破戒凡夫呢？因为，到了等、妙二觉的境地，已经圆融无碍，没有什么戒不戒的，佛教的杀盗淫妄大戒，他们也可以违犯（这又牵扯出一个不昧因果的故事，不多讲了），所以说是“破戒”，但宣鉴仍骂其是凡夫，和普通人没什么两样。

  （4）菩提：菩提，菩提树，是桑科、榕族、榕属的大乔木植物，幼时附生于其他树上。菩提树在中国广东沿海岛屿、广西、云南北至景东，多为栽培。传说在2000多年前，佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的，在印度，无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为“神圣之树”。政府更是对菩提树实施“国宝级”的保护。因此，菩提又是佛教中所说的智慧。涅盘，也写作涅槃，是描述修行获得证悟的那个状态或境界。这几乎是所有修行人所追求的，但宣鉴禅师却说，这些东西，无非是系驴的木桩，这里，把天下所有的修行人都骂了，意思是，你如果修行是为了得智慧，为了涅槃，那你就是被这些东西栓住的一头驴。

  （5）十二分教是点鬼簿，拭疮纸：十二分教，是释迦牟尼佛所说的一切言教，依其内容和形式可分为十二类：契经、只夜、记别、讽颂、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、未曾有法、论议。点鬼薄，用现在的话来说是“鬼话连篇”，或者“虾扯蛋”。佛祖所说的一切东西，都是虾扯蛋，一切的经书，都是擦疮的纸。

  （6）“佛是老胡屎橛”：用现在的话说是，佛就是长毛子、臭狗屎！

  【欣赏】宣鉴禅师为什么敢这样骂？这样骂有什么意义？

  宣鉴禅师这样骂是有前提的。第一，他已经开悟了。开悟之后是不昧因果， “不昧因果”是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。关于这个不昧因果好好参参，参透了也能开悟。第二，他的对象，都有了一定的佛学基础，不是在谁的面前都能这样骂的。所谓的基础，一是修行有一段时间了；二是，象佛家的十二因缘，苦集灭道以及《金刚经》、《心经》都曾深研，火候就差那么一点点，这时，当头棒喝，轻轻一点，那个人就开悟了。

  同时，因为宣鉴骂的，在《心经》、《金刚经》中都有，《心经》曰“无智亦无得，以无所得故”，所以，宣鉴禅师说“菩提涅盘是系驴橛”，意思是说，所谓的智，菩提，涅槃，都是“无所得”，如果心中对此有所求，这就有所执着，不得究竟。《心经》已经讲得很明白了，你领会不了，只能再换个方式让你明白。又比如骂“佛是老胡屎橛”，《金刚经》说得明白，“凡所有相，皆是虚妄”，都是虚而不实的，连佛也是虚而不实的，既然是虚而不实的，那不就是想怎么骂就怎么骂了吗？再比如说“十二分教是点鬼簿，拭疮纸”，《金刚经》中佛的原话是“若言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”佛说法四十九年而未说一字。当然，这是佛给大众说的，用词比较文雅，我宣鉴禅师只是讲得比较通俗，但是意思都是一样的。看似宣鉴禅师骂得难听，实际上是大有深意，且有出处的，暗合佛的意旨。

德山古刹——乾明寺

  可见，德山呵佛骂祖并不出格。但是，时至今日，真不知道，还有多少人能真正明白禅师的良苦用心。禅宗式微，人心不古。古时的人，学佛，为的是明心见性，成佛作祖，现在的人学佛，还有几个有这样大发心的？要么是为了消业，要么是求福，当然也有人希望能够往生西方净土。须不知，“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”，直了承当，转念即是，自己就是佛，还求哪个？我欣赏梁启超先生说的“佛学是智信不是迷信”，德山和尚“呵佛骂祖”，教人破除迷信，解放思想，只有不受前人束缚，才能突破超越前人；只有破除思想顾忌，才能有所作为！

张新泉

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”，

黄英

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