本帖最后由 毛自银 于 2016-3-15 17:57 编辑
澧州毛氏鲁家坪支族与孟姜女文化的传承
津市市 毛祖海
湖南省津市市，古属澧州，1993年4月，原全国人大副委员长廖汉生同志曾为之题词：“孟姜女故里，车武子家乡。”然而，具体到实际小地方，应该是现津市市所辖新洲镇车胤村境内的车渚岗（后又名鲁家坪）。 此地历史悠久，文化底蕴深厚，孟姜女和车胤两位历史名人，都出生在这儿。这里，曾住着主要是毛姓在內的九姓人。澧州毛氏自江西始祖毛大经公自公元1143年迁澧以来，堪称人丁兴旺，族裔发达。其中鲁家坪支族，在抢救、保护、传承和弘扬本土孟姜女文化上作出的卓越贡献，明朝《澧纪》暨清朝《孟姜山志》早有所载，堪称彪炳史册！
一， 澧州毛氏鲁冢坪支族抢救抄录留存了原始版《孟姜故宅碑》全文
孟姜故宅碑全文所书晋代卓云，历史学者推断，就是青少年时代的车胤。秦汉以来，孟姜女的故事一直在澧州流传，青年车胤征得其父南平郡主簿车育的同意，因他尚未出道，故其父令他谦用笔名卓云，为孟姜女于其故宅基地遗址上，竖立了一方镌有纪念文字的石碑。其文首先讲明该传说故亊，自汉代起就在此处流行；次之讲述孟姜女身世婚嫁情况；接着叙介她望夫，遗下丝竹、恨石、镜石等遗迹、千里寻夫、哭倒城墙一角等等情节；最后写其滴血辨骨、负骨回返、病死铜官，以及9月9日她生日时，人们予以祭祀等等亊宜。此碑文千真万确，是时间最早，对该故亊叙述得最系统完整，证明该故亊源发于嘉山地域的最可靠、最强有力、最不可替代的历史文献实据。
可惜的是：石碑由于凿琢时间过于久远，沧海桑田，竟被埋至地下，久久不得为人所睹。时间推移到清康熙年间，山下一村野里人在栗树岗垦土得之，父老复为竖立，供人观瞻。
然此碑本就古老，又未置天盖，因重新饱受日晒夜露、风吹雨淋、霜摧雪残之剥蚀，久而久之，碑石竟片片剥落，情状十分堪忧。
碑文眼看不保，搭帮有心人毛恒道，将其文细心而一字不漏地抄录下来，存留家中，供人阅览。方使此珍贵文献，不致于泯灭于神奇大自然的无形磨蚀之中。
二，澧州毛氏鲁冢坪支族捐助郭青編著《孟姜山志》抢救性觅辑碑文
世界上有时候真难免出现一些令人遗憾的亊情，例如于公元1610年，即明代万历38（庚戌）年，由高氏三代四人编撰特显珍贵的澧州志《澧纪》；清代自1687——1874（同治13）年，经5次续修编辑而官修成号称较为完备的《直隶澧州志》，皆没能将《孟姜故宅碑》文如此珍贵的地方历史文献采录入编。诚若如此，将导致该碑文在民间无声无息地失传，真就寃天枉地也！
幸好，有澧州毛氏鲁家坪支族三代宗裔见识高远、胸怀大义、慷慨解囊，捐助清代澧州举人郭青，于同治六（公元1867）年，编著民间瑰宝式志书《孟姜山志》，将《孟姜故宅碑》文觅辑入志。方防止遗憾亊件的最后发生。现将当时义捐人费花名抄录于次。
毛姓乐捐名数：
儒本壹佰叁拾串 儒杓捐钱拾串 儒乾捐钱伍串 儒汉捐钱伍串 儒棠捐钱叁串
儒庠捐钱弍串 儒祚捐钱弍串 儒哲捐钱弍串 儒楫捐钱弍串 儒信捐钱弍串
儒恭捐钱弍串 儒清捐钱弍串 儒泰捐钱壹串 儒朴捐钱壹串 儒琏捐钱壹串
儒任捐钱壹串 儒志捐钱壹串 儒烈捐钱壹串 儒恕捐钱壹串 儒光捐钱壹串
儒忠捐钱壹串 儒勋捐钱壹串 儒崇捐钱壹串 儒岷捐钱壹串 儒佶捐钱壹串
儒言捐钱壹串 儒弼捐钱壹串 儒灏捐钱壹串 儒记捐钱壹串 儒柏捐钱壹串
道达捐拾肆串 道镕捐拾肆串 道煜捐钱叁串 道齐捐钱弍串 道纯捐钱弍串
道怡捐钱弍串 道绪捐钱式串 道定捐钱弍串 道斌捐钱弍串 道坦捐钱弍串
道林捐钱弍串 道聪捐钱弍串 道灯捐钱弍串 道柏捐钱壹串 道监捐钱壹串
道谦捐钱壹串 道仁捐钱壹串 道鼒捐钱壹串 道祖捐钱壹串 道器捐钱壹串
道岩捐钱壹串 道举捐钱壹串 道灿捐钱壹串 道立捐钱壹串 大姑捐钱壹串
衣桂煜共肆串 衣瑜捐钱弍串 衣广捐钱弍串 衣池捐钱弍串 衣藻捐钱壹串
刻志余资，大公支作圣母对匾之费不赘。
全书共板壹佰捌拾
毛姓儒道衣三代61人，共捐钱259串，钱尽管不是太多，却与郭青一道，共同成就了一桩嘉山地域民修志书的伟业，对孟姜女文化的进一步抢救、保护、传承和弘扬，起到了关键性的作用！
三，澧州毛氏鲁家坪支族义助郭青編著觅载碑文的《孟姜山志》，不仅出钱，还出力
郭青，又名郭春生，系清朝同光间澧州知名才子。但他那时已家道贫寒，在编著《孟姜山志》时，澧州毛氏魯家坪支族毛儒本、毛道德等念其是老亲戚，感其才华，又是专题弘扬孟姜女事迹之作，故一口应承助其完成这部值得世人诵读的著作。毛儒本、毛道德及鲁家坪毛氏宗亲除了捐钱负担资料收集、雕版印刷的费用之外，对志书的釆录、编纂、校勘等工作，也出力不少。如毛儒本，就全程参与负责阅梓（审稿）工作；毛道德专门担任校订亊宜；毛道缘专职从亊参订亊务；毛道德还为志书写了“跋”，现录其最后一段：
“表伯郭秋翁，恐其久而愈湮也，早有表扬圣母之志。丙寅秋，谒孟姜祠，欲求绣竹遗迹，荒烟蔓草，无有存者，盖牛羊之牧久矣。去春禀于官，邀同里诸君子，捐修竹垣，凿石濬沟，花竹徧发。是秋，遂纂修山志其书，以表扬圣母孟姜为主，而境内山川、草木、风俗、人物等亦附载焉。又得圣母所垂经训，大喜曰‘圣人之德之备，乃如此乎！’亟登之以教天下后世，毋令郢说燕书也。是书之得，神助不更。奇哉……”
其文字充分说明：鲁家坪毛姓人协助郭青编著、刻印好《孟姜山志》，付出了自己旳聪明才智，使出了大力气。
不仅如此，其文学资质，对嘉山孟姜女文化的贡献尚不止于斯。不是吗，还有鲁家坪毛氏支族中毛大经公的笫31代孙、省级作家毛祖海，于2012年10月，创作出版了20多万字的长篇小说《嘉山孟姜女的故亊》，对该文化全面、系统、完整、生动、形象地进行了宣传和颂扬。
四， 澧州毛氏鲁家坪支族抢救性保护的碑文，是嘉山孟姜女传说故亊成为国宝的主要史料文献依据之一
国家非遗保护中心，在全国范围内，拫据相关史料文献依据，批准四处地方为孟姜女传说故亊的源发地：山东淄博、莒县、河北秦皇岛、湖南津市嘉山。
纵观《孟姜山志》，凡明眼人一眼即明：才子郭青和鲁家坪毛姓人，对于嘉山地域孟姜女传说的源起之“杞梁妻”说，是决不赞成的。郭青在志书“序”中就曾旗帜鲜明地说：“……孟姜山以秦孟姜得名，实人实亊，并非君山傅会之比。罗含、王敬禧知其为楚人而弗能辨，妄以杞梁妻混之；俗又以忌讳没其名，深可惜也。茲故，复其旧名而为之志……” 就足以证明。 毛道德跋文中的“毋令郢说燕书也” ，亦是如此。
鲁家坪毛姓人，依据自己抢救的晋代卓云所撰《孟姜故宅碑》文，这一铁定的真实史料，又通过与郭青一道修志加深认识的过程，正本清源、清清楚楚、明明白白地证实：嘉山孟姜女传说，其源发地就是嘉山本地域。绝对不是来源于他处。这也是鲁家坪毛姓人和郭青的一大贡献。后来国家非遗保护中心对此点的认定和核准，足以证明其正确！
在此还应该提及的，《孟姜山志》，当时尽管刻印了180部，可所历时间依然漫长，饱受了太多的天灾人祸，像《澧纪》仅上海图书馆幸存孤本一样，到20世纪70年代末，亦仅幸存孤本。新世纪初始，搭帮《古澧文丛》编纂委员会，将其随同其他古籍文献如《澧纪》等等一道，给予校注再版，方使此文献再次得以晋及传播。值得称谢。
2008年6月1日，国家非遗保扩中心根据下列主要历史真实史料依据：
一，晋代卓云所撰的《孟姜故宅碑》文；
二，明代郡人尚书李如圭所撰《贞节祠记》；
三，清《直隶澧州志》及其他史料上相关孟姜女传说故亊的若干记载。
审核批准湖南省津市市新洲镇嘉山的孟姜女传说故亊为国家级非物质文化遗产代表作
名录拓展项目，即为国宝！这是极其难能可贵的。在此意义上讲，澧州毛氏鲁家坪支族和郭青，功不可没！
综上所述，诸多客观亊实充分证明，千真万确，澧州毛氏魯家坪支族，继承了中华民族爱国爱乡、钟爱历史文明的优良传统，沿袭了毛氏祖先的优质祖脉，秉持了先贤毛亨毛苌热衷文墨的文雅本色，对本土历史文化孟姜女文化，不但出钱出力地进行了抢救和保护，而且还开拓性地予以传承和弘扬，所立显功，确可彪炳青史！
津市车胤研究会会长
湖南省作家协会会员 毛祖海
2016年2月29日
| 
发表于 2016-3-15 15:53:17
楼主
发表于 2016-3-15 16:21:26
