澧州镇守使唐荣阳与彭山“梦仙楼”

鸣泉斋主人

澧州镇守使唐荣阳与彭山“梦仙楼”

髙守泉

      澧州彭山，高不过200米，却是千百年来名震九澧的第一名山。这正应了唐代大诗人刘禹锡《陋室铭》中的一句话：“山不在高，有仙则名”。不过人们或许要问：彭山有名是真，但它真的有仙吗？回答也很简单：有！只不过这仙是在梦中，抑或是在先人们的想象之中。这样的回答还可以拿出“过硬”的依据：民国二十八年修撰的《澧县志》记载：“彭山庙后有梦仙楼，有碑记。楼下置有花木，宴开运经手。”所谓“有碑记”，是指今天仍陈立在重修后的思王祠前面的一块遗碑，这块碑制作于90多年前，上面镌刻着《新建彭山梦仙楼记》碑文。只要认真读过这篇碑文，人们就应当相信，彭山名声之大，的确可以作为“有仙则名”的又一证据。碑文不长，兹全文抄录于下：

新建彭山梦仙楼记

      澧城西彭山，高不逾四十丈，志称为名胜地，所谓有仙则名也。唐宗室思王为澧刺史，初封彭，民戴功德，奉祀是山，故以彭著。登临俯视，山由石门若虬龙蜿蜒西来，水由桑庸挟温渫茹溇黄，奔赴山麓而入洞庭。平原百里，城堞瞭如，诚足以壮观览。但庙朴隘，无楼台院落憩息之所；历代名人题咏，不获多见；碑记亦漫漶剥蚀，几难辨识。俗僧复徒以香火为利，山且陋矣。
      然而神灵自昭也，庙前古井曾涌甘泉，祷雨祈晴，无不立应。清乾隆时，何璘记之特详。民国肇造，祀典竟缺。春秋来谒者，求嗣祈福乡人而已。吾澧地当冲要，兵革屡见，祠宇多毁。此庙岿存，亦幸也。在势者图权利，不暇顾，能求神人共安，钦崇修治，以妥灵耶。今澧州镇守使唐公荣阳，岁辛酉自石门率师驻澧。次年病，其胡夫人往祷，梦巨人视公疾，遂愈。本年夏四月旱，公诣山求雨辄应，岁以大熟。此皆神之灵也。公曰：吾军尤蒙神庥，何以报赛？秋八月，爰鸠工庀材，于殿后去湫隘寮舍，新建楼焉。周回廊，辟棂墉，缭墙垣，植花木。神灵戾止，游憩有地。题曰“梦仙”，示不忘也。
      夫唐公于军事倥偬之时，而经营此楼，可谓以整以暇矣。推是志而所兴者，尤可立俟其成。则登斯楼也，当益扩其胸襟。凡九澧之形势，一州之生产安危，忧乐之关纽，胥由眼底而萦回于心。庶胜地不虚其名，巍巍昭昭，与此山而无极。   
     监修  晏开运  例得并书   周梦龄  谨撰  陈芳蔚  谨书
     张崇熙  钩勒上石
                                      中华民国十有二年  岁次癸亥  嘉平月  吉立


      此碑记告诉读者，彭山梦仙楼的营建，缘于澧州镇守使唐荣阳。唐公系石门县人，1921年他率军队占驻澧州，第二年却生了一场大病。他的夫人胡氏，病急乱投医，由人引导，登上彭山求神祷告，祈求神灵除病佑命。回到官邸，晚上胡氏即梦见一位巨人来给病人把脉诊治，镇守使大人居然由神梦医治，很快就康复了。1923年4月，澧州遭遇大旱，唐荣阳又亲临彭山祈神求雨，彭山之神又一次慷慨显灵，“求雨辄应”。现在看来，这两件事如果不是子虚乌有，难免也是巧合。但感念中的唐公，想到自己戎马倥偬，驰聘沙场，多次蒙神灵庇佑，躲过劫难，才能由一名落榜武生发端，在军阀混战的刀光剑影中赢得今日一军领袖之地位。为了报答神灵，便于1923年8月开工，在思王祠大殿之后新建起一座楼宇，命名为“梦仙楼”，使“神灵戾止，游憩有地”。
      梦仙楼新建不久的当年十一月，唐荣阳即被授与常澧镇守使官职，所部军队扩为师级编制，成为一方军政首脑。为感神明之德，他任职澧州期间，以整饬九澧民风、改善百姓生计为己任，集思广益，励精图志，做了不少好事、善事。比如，在洗墨池（今澧县一中校园）畔重建“后乐亭”，希望以范仲淹“先忧后乐”的精神激励后人；在澧县、津市、石门等地开办平民工厂，以招工为赈恤；创建起湘北成规模的纺织、印染及机械、火柴等作坊，开采雄磺矿等，招纳职工千数人，有效促进地方经济发展。一时间，澧州所属各县城集资兴办的工商厂企，如雨后春笋，致辖区一派兴旺。他又创办九澧体育学校、九澧精益职业学校，以培养实用人才。他还亲自审判惩治出卖蒋翊武的叛徒覃年申，并押解至岳麓山蒋翊武墓前祭坟。当时澧州上下颂声鹊起，不久唐荣阳就晋升为陆军中将，嘉授二等文虎勋章、二等嘉禾勋章。这些，似乎也是得到了彭山神灵的特别护佑。
      然而好景不长。彭山梦仙楼兴建后不到三年，湖南军阀赵恒惕、谭延闿之间打起了内战。面对混乱政局，唐荣阳乱了方寸，完全听信一个政治上不学无术、道号“尹孩儿”的相士的意见，导致一错再错。1924年11月上旬，川军熊克武率部进军沅陵，受孙中山大元帅之命任建国联军前敌总司令，拟委任唐荣阳为建国军湘军第一军军长，唐竟然给予拒绝。这个错误的决定使唐荣阳的政治生命迅速终结。不久，他的部队被熊克武麾下的建国联军第二师第九混成旅旅长贺龙击败。1925年4月，贺龙就任澧州镇守使，唐荣阳仓皇逃往汉口。
      近年来有研究者认为，唐荣阳的宦海沉浮，似乎还是彭山神灵的显灵。当他按照神灵的旨意，心中装着澧州人民的福祉，他就发达兴旺，鸿运高照。而一旦只顾个人官运，特别是违背国运政运的发展趋势，企图抱住既得利益不放，就为神灵所抛弃。逃亡中的唐荣阳显然有所醒悟。1927年初，在北伐战争胜利形势鼓舞下，唐荣阳返回津市定居。当年十月，蒋介石发动政变后派员游说唐荣阳出任湖南省省长，他婉言谢绝。不久何健任省长，又专程赴津市造访唐荣阳以征求政见，他则闭门谢客。直到1932年秋病故前，唐荣阳除每年上彭山朝拜，静心以修之外，完全放弃了对名利、地位的追求，被视为明智之举。
      但是，此后的人祸战乱，彭山神灵似乎也无可奈何。就在唐荣阳弃世十余年后，彭山梦仙楼废毁无存，若不是前述那块碑记，大概今人也不大会相信名山会因“有仙则灵”之说吧？

毛先金

知道了唐荣阳在澧州的历史，补了一课。收藏。谢谢！

吉祥

      好文章,拜读了!

蔡德东

石门一位作者写了唐的故事，其中有他为蒋翊武复仇的故事，但整体较单薄，要作者补充一些内容，他表示无能为力了。今天鸣泉斋主人的大作，丰富了这个人物。

涔澧月

拜读佳作，问好网友，庆祝国庆，欢度重阳！

鸣泉斋主人

谢版主，谢吉祥 先生。仅祝国庆快乐！重阳节快乐！

鸣泉斋主人

如蔡总所说，唐荣阳为蒋翊武复仇的故事，两年前笔者也知之甚少。现在看来，要研究蒋翊武身后事，唐无疑是最重要的人物。谢谢蔡总关注。

鸣泉斋主人

谢涔澧月 先生关注，祝国庆、重阳快乐！