阴铿显赫的先祖溯源

涔阳老客

    阴铿，字子坚，南朝梁、陈时著名诗人。祖籍南阳新野。东汉时，阴纲孙阴常徙武威姑臧，后遂称武威姑臧人。晋义熙末（一说确指为东晋义熙十四年），阴铿高祖阴袭随刘裕南下，迁居南平郡作唐县（今湖南省安乡县），自梁、陈至唐初，阴氏均家作唐。
一、阴铿家世：
1.显赫的祖先
    阴氏家族始祖可上溯至商代。《史记·龟策列传》载，商纣王囚禁周文王，阴兢救出周文王，并和他一起逃亡。这个阴兢是《史记》最早出现的阴姓人物。《姓氏急就篇》载：“阴，周采地（古代天子赐给诸侯或诸侯赐给卿大夫的封地。也称为采邑）。大夫阴忌、阴不佞，阴里，其后氏焉。”意思是说，周朝时，大夫阴忌、阴不佞先后分封在阴里这个地方，以后就以阴为姓氏了。《元和姓纂·阴》：“周有阴不佞，阴里人也。”阴棘或许是阴氏最早的祖先。
    阴里，未知何处。《管子·轻重丁·石璧谋》载：“桓公曰：‘寡人欲西朝天子而贺献不足，为此有数乎？’管子对曰：‘请以令城阴里，使其墙三重而门九袭。因使玉人刻石而为璧，尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，瑗中五百。’璧之数已具，管子西见天子曰：‘弊邑之君欲率诸侯而朝先王之庙，观于周室。请以令使天下诸侯朝先王之庙。观于周室者，不得不以彤弓、石璧。不以彤弓、石璧者，不得入朝。’天子许之曰：‘诺。’号令于天下。天下诸侯载黄金、珠玉、五谷、文采、布帛输齐以收石璧。石璧流而之天下，天下财物流而之齐。故国八岁而无籍，阴里之谋也。”译为白话就是，齐桓公说：“我想西行朝拜天子而贺献费用不足，解决这个问题有办法么？”管仲回答说：“请下令在阴里筑城，要求有三层城墙，九道城门。并使玉匠雕制石璧，一尺的定价为一万钱，八寸的定为八千，七寸的定为七千，石珪值四千，石瑗值五百。”石璧如数完成后，管仲就西行朝见天子说：“敝国之君想率领诸侯来朝拜先王宗庙，观礼于周室，请发布命令，要求天下诸侯凡来朝拜先王宗庙并观礼于周室的，都必须带上彤弓和石璧。不带彤弓石璧者不准入朝。”周天子答应说：“可以。”便向天下各地发出了号令。天下诸侯都运载着黄金、珠玉、粮食、彩绢和布帛到齐国来购买石璧。齐国的石璧由此流通于天下，天下的财物归于齐国。所以，齐国八年没有征收赋税，就是这个阴里之谋的作用。由此可知，阴里这个地方在齐国。当时齐国所属地区是今山东大部、河北东南部、江苏北部、安徽北部等地区。又《左传·哀公四年》载：“蛮子赤奔晋阴地。”杜预注：“自上洛以东至陆浑，皆阴地城。”晋国阴地，在今陕西商县、河南陕县至嵩县一带。今河南卢氏县东北有阴地城。此阴地城则在春秋时晋国境内，不是齐国境内的阴里。史为乐《中国历史地名大辞典》：阴，春秋时期晋国的城邑，在今山西霍州市东南。《左传·僖公十五年》：“晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。”杜预注：“阴饴甥即吕甥也，食采于阴，故曰阴饴甥。”阴地并非阴里。而阴里具体在何处，已无法考证了。
    《元和姓纂四校记》卷五载：“阴，周文王第三子管叔鲜之后。管夷吾（管仲字夷吾）七代孙修适楚，为阴大夫，因氏焉。”则管仲是管叔鲜的后人，管叔鲜又是周文王的儿子，而且到管仲七代孙管修才改姓阴。那么管修这一支阴姓不是阴棘那一支。管修为阴大夫的这个阴，有人认为在今湖北省麻城市东北，古时候有阴山戍，也称阴山关。恐不确。春秋时楚国地域最广，向北包括了今河南南部，阴或在更北之处。
    《史记·管蔡世家》载：“管叔鲜（《括地志》云：郑州管城县，今州外城即管国城也，是叔鲜所封国也）、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。”则阴氏先祖并非阴棘，而是周文王第三子管叔鲜。从阴氏世代以管仲为祀这一点看（见下文阴子方），管仲是阴氏最早的祖先，当然也可以说是周文王的后裔。
    杨学勇《敦煌阴氏族源与郡望》披露敦煌文书p3421号《新集天下姓望氏族谱》载：“阴氏，承帝喾之苗裔，商武丁封为阴氏，遂有阴氏兴焉。”敦煌文书p2482号《阴府君墓志铭并序》：“其（指阴善雄）先著姓帝喾之苗裔，殷王武丁之后，因号阴氏焉。”则阴氏始祖乃殷王武丁，又早于周文王。阴善雄这一支是否是阴氏另一支？尚需推敲。因为该墓志铭又说：“府君讳善雄，字良剪，即武威郡贵门之胜族也。”则阴善雄一支出自武威，则可能是阴铿家族一支，下文详辨。


2.始祖为南阳新野阴子公
    《元和姓纂四校记》卷五载：“南阳新野，汉末居焉。阴子方、子公有祠竈之祥，至卫尉阴典孙邻，女为光武皇后，生明帝。邻子识，执金吾。孙纲，女为和帝皇后。”“女为光武皇后”之下有按语：“《后汉书》注引《东观记》，阴子公生子方，方生幼公，公生君孟，名睦，即后之父也。《世本》‘睦’作‘陆’，今此作‘邻’女，误。”根据这段记载，汉末（应该是西汉末，因为东汉初阴识之妹阴丽华已经嫁给汉光武帝刘秀了）阴氏已经迁居南阳新野了。南阳新野即今河南省南阳市新野县。《元和姓纂》所记阴典当为阴兴（繁体作興），因形近而误。其孙乃阴纲，非阴邻。见后述。所谓《世本》，乃古代谱牒之书，就是记载家族世系的书，一般由史官修撰，专门记载帝王、诸侯、卿大夫的世系和氏姓，以及帝王的都邑、制作、谥法等，比较可靠，但常有溢美之词，今多不存。根据《东观记》的记载，阴子公生阴子方，阴子方才有祠竈（今简为灶）之祥。可见，阴子公是目前已知阴氏的始祖。
    《东观记》（即《东观汉记》，后人省为《东观记》）载阴子方事，其三世孙阴识是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华的同父异母兄。《后汉书·阴识传》载：“阴识字次伯，南阳新野人也。光烈皇后之前母兄也。其先出自管仲。管仲七世孙修自齐适楚，为阴大夫，因而氏焉。秦汉之际，始家新野。”管仲的七世孙名管修，从齐国到了楚国，被封为阴大夫，于是其后代就以“阴”为姓氏。它记载的阴氏“家新野”在“秦汉之际”，那就是阴氏更早的始祖了，但已失去姓名，所以只能说阴氏的始祖是南阳新野阴子公了，他们迁居南阳新野在秦汉之际。
    《东观汉记》“光烈阴皇后”即汉光武帝皇后阴丽华，《光烈阴皇后传》载：“有阴子公者，生子方，方生幼公，公生君孟，名睦，即后之父也。”阴子公生子方，当作生儿子方。因为后面说“方生幼公”，不说“子方生幼公”，可见名方，不是名子方，所以“阴子方”应该作“阴方”。阴方生幼公，幼公生君孟，名睦，阴睦即阴丽华之父。自阴子公至阴丽华已历五代，约百年，则阴子公应为西汉稍晚时期的人。《东观汉记》作阴睦，《汉书》时作睦，时作陆。是睦是陆，存疑。《东观汉记》是东汉时期本朝人撰写的，可信度很高。《东观汉记校注·序》说，明帝时，令班固牵头撰《世祖本纪》，又作武帝时列传、载记二十八篇，成为《东观汉记》最初的内容。安帝时，临朝摄政的邓太后又下诏撰《中兴以下名臣列士传》。此后，东汉历代继续了《东观汉记》的撰写，包括纪、传、志，即使在汉魏献帝时期，这一工作也没有停止。可以说，《东观汉记》已经初具了《后汉书》的规模，为后来南朝宋范晔撰写《后汉书》奠定了基础。因此，它的记载应该比《后汉书》更可靠。所以，作阴睦的可能性更大。
    《后汉书·阴识传》尾载：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为相君。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形现，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言：我子孙必将强大。至识三世而遂繁昌。故后常以腊日祀灶，而荐黄羊焉。”阴方治家有方，使阴氏成为当地巨富。等到了阴睦、阴识的时候，阴氏已成一方望族。刘秀刘縯兄弟起兵，正在长安游学的阴识便“委业而归，率子弟、宗族、宾客千余人往诣伯升（刘縯字）”。刘秀、阴识同是南阳人，阴识家族的富有和地位，加上阴识主动加入他们的队伍，刘秀当然要拉拢这一支力量。于是，刘秀势力庞大后就说“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，迎娶家在新野的阴丽华，其实不完全是因为阴丽华的美貌。《后汉书·阴识传》载：“建武元年（刘秀登基做皇帝的这一年），光武遣使迎阴贵人于新野，并征识。识随贵人至，以为骑都尉，更封阴乡侯。”阴氏家族于是就应了阴子方的话开始“强大”起来了。

夏应运

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夏应运

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寒儒

来龙去脉搞得清清楚楚啊。

寒儒

您还对别的姓氏的大人物有所研究么？

于乾松

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涔阳老客

    谢谢各位朋友赏帖！

涔阳老客

寒儒 发表于 2021-7-14 09:56
您还对别的姓氏的大人物有所研究么？

没有。如果有需要也可以研究研究。