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《 昨日津市风情系列》之 -----五大宗教同驻津市城

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发表于 2016-5-19 09:39:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 上善若水 于 2016-5-19 09:56 编辑

【 澧水河上的清明上河图   】
         《 昨日津市风情系列》之   

                                                         
五大宗教同驻津市城 5】 作者:云水霁月

      
津市是一座小城,它在湘西北地域声名鹊起的原因很多,其中 五大宗教同驻一城是它一枝独秀之处。无疑,首先说到的是著名的佛教古刹古大同寺。古大同寺始建于唐代,经元、明、清各代扩建,规模日渐宏大,其殿宇恢宏,香火鼎盛,盛极时寺内僧众多达200余人。古大同寺历史上最后一次大规模修缮在清同治末年,至光绪五年始竣。至此,整个古寺修葺一新。其山门 、前殿  、大雄宝殿、斋堂、禅堂、念佛堂、藏经阁、延寿堂及寮房等规制齐整,气势非凡。据传古大同寺曾为九祖道场。东方初祖达摩禅师曾在此驻锡,历代高僧亦络绎不绝设坛讲经。寺内文物珍藏颇丰,汉朝鎏金飞马,唐制古瓶,铁禅所绘丈五巨幅《松鹤图》。1998年,台湾佛经基金会捐赠该寺的大藏金全套计80 余箱,10785048卷,藏于新建的藏经阁。
      
距古大同寺数百米之遥的道教圣地便是位于关山西峰的中武当寺。中武当寺建于唐代。明代朱元璋孙华阳王朱悦耀扩建,明代损毁,明初重建。原殿中所供真武祖师神像为金身铜像,重达1000余斤。据传观寺内正殿有南宋理学家朱熹手迹廉洁石碑一块。 距观前不远处有雌雄双井,其水左清右浊,至今尚存。观周围有云雾茶树数千株,昔时道士们常用井水煮茶待客,佳茗甘泉,堪称双绝。
      
从中武当寺下山沿公路驱车30余公里,就到了位于
药山镇境内的药山寺。药山寺始建于唐初,原名慈仁寺。唐太和年间,惟俨禅师住锡此寺讲经并扩建,更名药山寺(山上盛产芍药而名)。惟俨禅师在药山开坛弘法40 余年,上至达官贵人,下至平民百姓,他均恭礼接待。在中国佛教史上,药山是与惟俨禅师紧密联系在一起的。唐朝大诗人李商隐,朗州刺史李臯,相国崔群,常侍温等都曾到过药山寺访禅问道。 惟俨的后代弟子中有许多高僧曾对中国佛教文化的发展做出了重要贡献 。流传至新罗(古朝鲜),日本,越南并大行其道的禅宗五家之一的曹洞宗开创者,虽说不是惟俨而是其在传弟子,但佛学界仍推惟俨为祖师,且将药山誉为祖庭。曹洞宗在南宋时由日本僧人永平道原传入日本,在福井县永平寺设中心道场传播曹洞宗,现有弟子近千人。自1983年以来,日本佛教界先后8次组织寻根拜祖团来药山朝谒祖师及祖庭,可见其海外之影响力。现药山已修复化成塔(惟俨墓及墓碑尚存)。寺前两颗千年古树(榔树,罗汉松),至今保存完好,以其饱经风霜的苍劲驱干向人们传递着千年香火的鼎盛记忆。
      福音堂,始建于1908年。1915年,该处成为芬兰人主持的基督教湘西信义总会会址。 福音堂原有房产计872间,占地6300余平方米。多年间,相继有芬兰籍牧师,教师,医师70余人传教,新办学校,(津兰幼稚园,津兰小学),医院(津兰医院,即现人民医院前身)。津市遂成为芬兰在湖南传播基督教的重要基地,  福音堂也由此 声名远扬。改革开放后,曾在津市工作过的芬兰友人及其后裔曾先后十余次组团来津探亲访友,故地重游。
      
除了福音教堂外,还有原来矗立在三洲驿桥边的清真寺。只是有些遗憾的是,当年穆斯林信徒顶 礼膜拜齐诵可兰经的虔诚肃穆场面从此不再。如今人们看到的,仅是蜗困在吵嚷喧闹的步行街夹角的冷清寺宇。另外,与昔日津市的基督教与伊斯兰教齐名的还有一座气势宏伟,宗教气氛甚浓的天主教堂。在过去的百十年间,天主教也曾有过它的辉煌。这些都
成为津市人民昔日珍藏中历史的定格画面。








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 楼主| 发表于 2016-5-19 09:49:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 上善若水 于 2016-5-19 09:53 编辑

      宗教是社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。旧时由于人类对自然的未知探索,以及表达人渴望不灭解脱的追求,进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,从而引申出信仰认知及仪式活动体系,与民间神话一样,其也有自己的神话传说,彼此相互串联,其是一种心灵寄托。
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 楼主| 发表于 2016-5-19 09:52:47 | 显示全部楼层
      宗教信仰自由和政教分离是中国共产党的宗教政策,也是社会主义国家的基本政策。首先是尊重和保护宗教信仰自由,把它看作是公民个人的私事。宗教信仰自由的主要含义是:每个公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由。其次是坚决实行政教分离的原则。既不利用政权来推行某种宗教或禁止某种宗教,也决不允许利用宗教来干预国家行政、司法、教育和社会生活等事务。无论信教或不信教,都应该而且必须遵守国家宪法和法律,执行公民的权利和义务。党和政府要求宗教界坚持爱国主义和独立自主的原则,不受外国势力的干涉和支配。
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 楼主| 发表于 2016-5-19 10:25:26 | 显示全部楼层
寒儒 发表于 2016-5-19 10:24
宗教和信仰宗教的人太多了不是好事。

谢谢点评!
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发表于 2016-5-19 15:51:16 | 显示全部楼层
为津市的宗教历史点赞。
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 楼主| 发表于 2016-5-19 17:26:22 | 显示全部楼层
津市蒋新建 发表于 2016-5-19 15:51
为津市的宗教历史点赞。

谢谢点评!
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发表于 2016-5-19 21:43:14 | 显示全部楼层
了解津市,关注津市。拜读,问好
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 楼主| 发表于 2016-5-19 22:06:28 | 显示全部楼层
付蝶 发表于 2016-5-19 21:43
了解津市,关注津市。拜读,问好

谢谢点评!问好
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发表于 2016-5-29 15:16:24 | 显示全部楼层
为津市的宗教历史点赞。
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发表于 2016-5-29 15:16:57 | 显示全部楼层
为津市的宗教历史点赞。
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