本帖最后由 津市万石诗 于 2021-9-11 07:32 编辑
游客眼中的张谷英 张谷英是一个生活于600年以前那个时代的人，今天张谷英却不是一个人，而是一个古建筑群的代称。 从岳阳市出发，沿京珠高速南行30余公里，下高速公路后拐入岳阳县境内的公路，穿行于阡陌田野之间，渐入丘陵起伏，林壑优美的山区，约摸一个多小时的车程就到了一个山区小镇，这就是现在已享有盛名的张谷英镇。 我们找了个小店吃中饭，店老板姓张，自称是张谷英的嫡系后代，张谷英当年显然富甲一方，但为何藏匿于现在看来也很偏辟的山乡？可以推测的理由就是：为朝庭所不容，避祸于此，有一种说法，张谷英系李自成部下，兵败北京后，携巨款南逃，全家隐居于此，从张家后来不与官府来往，族中未有人作过高官可见其中隐情，但张家并非来自北方，而是来自江西，且开山建屋之时还是明万历年间，种种迹像似乎与“闯匪”行迹大相径庭，我在常德津澧地区生活过多年，常闻李自成率部隐居石门夹山的传说，现在那里还搞了不少以此为题材的旅游景点，但民间传闻始终未为正史所承认。所以，张谷英的来历也只有留予后人去考证了。这家饭店的张老板很会做生意，足迹遍及南北，见多识广，家中小有资财。他说，这个镇上很多人都是张谷英的后代，张家历代以农耕和经商为业，少有作官的人，当代最大的一个官就是本地市里的纪检书记，但在古代，不当官无以发财，看来当年张谷英隐居山林确有不得已的苦衷。 张谷英确实气势宏大，俨然一座墙屋相连，道路相通，规划整齐，结构严谨的古代城镇。它建于山丘之阳，围城是有如护城河似的排水渠道，青石板铺满周边的道路，正南有一宏伟的正门，一副楹联“孝友传家，耕读继世”赫然入目，沿着石桥走入大门，是一个宽敞的客厅，两边连接若干厢房，客厅后面又是若干过道，天井、客厅，以此为中轴线，两边延伸了数不胜数的厅庭和房间。据说，张谷英有建筑面积51000多平方米，房屋厅堂1732间，天井200多个。这样宏大的建筑群，使前来考察的建筑学家无不叹为观止。这里所展现的建筑艺术也使人们惊叹。设计构思巧妙，式样别具一格，檐廊相衔，楼阁参差，复道纵横，移步换景，大面积的建筑群内的各种艺术装饰和雕刻绘画也引人注目，雕刻笔画简练、线条清晰，形像逼真，这里办了个民俗艺术展览馆，其中有不少艺术珍品，除了艺术品味之外，这座宠大的建筑群在设计上还充分考虑了通风，采光、排水、防火等功能，这使人不得不佩服那些没有现代技术手段的工匠们的聪明才智。 我们看着这座构图严谨，讲究格局的古建筑，不禁领悟了它的真谛：它的一招一式，一柱一梁，无不浸透了中国封建社会的伦理道德观念，你看那些厅堂，那些厢房，那些甬道，都是按照尊卑贵贱的等级，按照君臣父子的辈份，严格地规定了它的规格建制。它使人感到了一种不可逾越的阴森森的威严。我曾多次参观过北京故宫，从那些巍峨壮丽的建筑和做工精美的用器上，充分感受到了那种“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的帝王威仪，我也曾登临泰山，参观曲阜孔家，从那按照周礼制作的祭天拜天地神灵君王祖先的繁文缛节里，我也充分体验了那种使人窒息而又畏葸不前的儒家教义，但想不到在这偏僻的山乡，在一个负罪隐匿的人建立起来的庄园里，仍然严格遵守着同样的封建礼仪！在古代中国，实际上存在着大大小小的无数个皇帝，他们在不同的范围之内，按照同样方法统治着他们的臣民，就是这样，从上到下，从皇帝到流民，构建了一个等级森严的金字塔式的社会，又有几个人能够斗胆撼动这泰山般的体制呢？又要经过多少世纪进步力量的变革和演化才能推动社会的前进？这种体制如同这座古建筑一样，已经无可挽回的成为过去的陈迹！只能作为历史文物陈列于此，供人欣赏了。 经过600多年的风风雨雨，张谷英已然破败不堪，很多房屋由于长年失修，已柱倾梁斜，砖瓦剥落，整个张谷英实际上已成为一座徒有空架子的危房，令人不可理解的是，在这座已长期失修的古建筑群中，今天还住着两千多村民，他们天天在里面烧火煮饭，饲养禽畜，东拆西补……如果有一天发生火警，整个古建筑将毁于一炬。我们的地方政府修了那么多楼堂馆所，搞了那么多政绩工程，怎么不可以挤点钱出来抢修一下这座不可再生的古建筑呢？既然张谷英已被国务院批准为重点文物保护单位，又成了旅游景点，为什么不能够发动社会力量把这里的开发建设搞起来呢？只能这样看，花钱抢修张谷英不能为官员的升迁带来任何好处。 我曾经参观过山西太原城郊的王家大院和祁家大院，这些大院的主人曾经富可敌国，他们的商业活动曾经遍于国中，涉足境外，这两个大院都保护良好，它的建筑成本肯定远远高于张谷英，它的艺术水平也在张谷英之上，其原因很清楚。张谷英无钱维修，从张谷英走出来，心情有些沉重，我们有责任不让张谷英颓败下去，应该让它名副其实地享有“天下一第村”的美誉。
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发表于 2021-9-11 07:30:23
