本帖最后由 刘大发 于 2016-5-28 20:26 编辑
希拉穆仁草原（1）
参观完大昭寺，又马不停蹄地车发希拉穆仁草原。 蓝蓝的天空 清清的湖水， 绿绿的草原 …… 奔驰的骏马， 洁白的羊群， 还有你姑娘 …… 车箱里播放着腾格尔那首高亢嘹亮、豪迈奔放的《天堂》，将我们带入了对大草原的遐思漫想。参观寺庙的沉郁一扫而光，大家兴趣盎然，心早就飞到了草原深处。 勅勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 当小Z报告即将进入阴山山脉时，这首儿时就背得滚瓜烂熟的北朝勅勒族民歌，似乎又将一幅豪迈无比的草原放牧图呈现到了眼前，使人恨不得立刻来到阴山。 然而，当大家睁大双眼，盯着车窗外的阴山景色时，却大失所望了。只见阴山内外，除了孤零零的几棵白杨树倔强地立于公路两侧外，几乎再也没有绿色。有的只是蓝蓝的天空挂着一轮毒花花的太阳，将路人烤得黑汗直流，将黄土烤得焦糊滚烫。有的只是阵阵狂风，卷起处处荒沙，漫天飞舞，到处肆虐。至于清清的湖水、奔驰的骏马、洁白的羊群、似天的穹庐、风中起伏的牧草，简直渺无踪迹。车上两个小时的极目所见，莫不如此。 中午时分，来到一处小Z没有介绍地名的地方，在一片蒙古包前，我们下车了。因为四周仍然没有一丝绿色，大家以为只是在这里打尖吃午饭，饭后继续前行，去追寻《天堂》和《勅勒歌》中的美景。小Z却说，这就是目的地了，一种彻底失望和上当受骗的感觉，顿时在心底腾起一丝悲凉和愤懑。除了领队，我们一行都是50岁以上的人了，出于年长的涵养，谁也没同旅游部门计较。既来之，则安之，青山绿水能游出激情，穷山恶水同样也能游出感受来嘛。再说，这地方除失去了“清清”、“绿绿”、“洁白”外，那高高的蓝天，一望无际的原野，不也能给人增添几分塞外豪情吗？如果再想象出蓝天之下、原野之上的湖水、绿草、牛羊，不也比纯诗与歌的描绘多几分实感吗？ 下车后直奔餐厅。餐厅是一个大型蒙古包，里面可同时容纳十来桌客人。餐厅主角是一位高个子蒙古族青年歌手，他手下还有六个年轻女歌手。一下车，女歌手们便簇拥到车门前唱歌迎接。进入餐厅，他们又轮番给我们唱歌。照我这个外行看，他们的天赋音质、演唱的基本功和技巧，同一些歌唱名家没有多大区别，使我对他们不得不刮目相看。然而，更让我吃惊的是，他们既是演员，又是餐厅服务员。餐厅里端茶倒水、上菜上饭、开瓶斟酒、卖东卖西、扫地抹桌，包括吃“全羊席”念经开刀，全是这七个年轻人。南朝著名唯物主义思想家范缜与齐竟陵王萧子良辩论富贵因果时说：“人生如树花同发，……随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。”想必这几个青年都属于“落于粪溷之侧”者。 也许因为不服水土，对那饭菜的口味，实在不敢恭维。一道主菜叫手抓羊肉，早就听说是一道名菜。以名菜相待，可见主人是尽了心的。可这名菜也不过完全是清水加盐巴煮就，没有任何佐料，远远就能闻到一股羊膻味。对异味敏感的人，不等下口就要作吐，根本就不敢吃。食谱广泛一点的，也不过略微尝了一些，当然不是手抓，而是用筷子。导游说，上给我们的手抓羊肉，还是照顾南方人，完全煮熟了的。他们自己吃的，则要保留一些夹生，撕咬起来用点力，才合口味，真是不敢想象。至于其他菜食，也不过煮熟而已，同样没有佐料。有的可能还用了变质的动物油，透出一股微微的腐臭味。我对异味特别敏感，一次游九寨沟，刚到餐厅门前，就被一股强烈的臭味熏得作呕，立即调头远远逃开，买了一包旺旺饼干充饥。好在对羊膻味尚略能承受，终于勉强坐下，强咽了几个光馒头。若不是几位女同胞带了一些家乡的酱菜之类，后来两餐简直无法吃下去。 按照日程安排，我们将在这里住上一宿，体会体会蒙古牧民的生活。主要活动安排，下午自费骑马，然后观看牧民的骑马和摔跤比赛，晚上有一个煹火晚会。 餐厅斜后几十米处，烈日下露天拴着几十匹蒙古马。马场对面，有个百十平方米的水泥坪。环坪四周，搭了一个宽约米许、盖面最多五分之二的游廊式环形简易木棚，棚内没有任何可供一坐的设备——游客们就在这里站着同马老板谈骑马生意或休息。稍多几个游客，就须顶烈日，冒酷暑。 我们多数都没有骑过马，除几个女同胞和高血压患者外，都想试一试。马老板说，骑马按小时计费，一小时50元，最少3小时，最多5小时，5人一组，另加一个马倌带路和护理。马倌的马由游客按同样标准分摊费用。并且说，只有骑5小时，才能看到草原、牧民、湖水，游敖包山，到牧民家做客。我们凑了5 人，选择3小时，每人交了180元钱（相当从长沙到广州坐空调硬坐火车一个来回），由马倌扶上马，就随他时徐时疾向北而行。 | 
发表于 2016-5-28 20:21:38
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