第四章，屈原是古索县人。
古索县沉睡地下已上千年了，留给人世间多少难解之迷。屈原是那里人，他的故乡是湖北秭归吗？还是湖南的汉寿？现在谁也说不清。 社会上流传屈原的故里版本高达十三种之多，但最权威的版本有二：一曰：湖北秭归人；屈原（约公元前340年-公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，中国战国时期楚国诗人、政治家，战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代；二曰：湖南汉寿人。屈氏之源，出于战国或汉代。在离黄腊溪沈家山不到一公里的地方，有一个尘封几千年的小村庄，叫城址村。相传，屈原就出生在这里，这是一个四面环水的小村庄，一湾溪水，村前东流，景物幽胜。很久以前的一天正午时，太阳高照，一个小男孩在沈家山的后屋出世，祖父为其取名平原，七岁时，他常在沈家山上玩耍，屋的前后，是一泓湖水，每逢盛夏，遍野的荷花，菱角叶随着风儿芳香四溢，洞庭湖、枉渚、苍浪全是各种各样的渔船和鹭鸶，城址的老人说，屈原从小是在水边长大的，一切与水结缘。
谁都清楚，屈原又是投汨罗江而死，传说后人并未找到他的尸体，粽子投江祭屈，是为了纪念屈原。宋玉的《招魂》一诗，屈原无真人墓，传说中的墓地很可能是后人修的空冢。虽说屈原没有真人墓，但是，出身的家族，乃贵族之家，司马迁所写的《史记》中有一篇《屈原贾生列传》，对屈原的身世，有简略的文字记载：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚懐王左徒”。后人对屈原身世的考证很大程度上也是基于他的姓氏和官职。屈原位居左徒，属楚国大姓(贵族)，也就是屈瑕的后代。
古索县出土的一把“武王之童督戈”揭开屈氏家族神密的面纱，上面刻有“武王之童督戈”的字样，现存于常德市博物馆，乃镇馆之宝。专家考证此戈即武王授予屈原先祖屈瑕统帅军队的“尚方宝剑”。掌管此印的为楚怀王的大将军屈匄或屈瑕，在楚国国都失陷后带回家乡的。还有王室、诸侯专用乐器“青铜饶”和大量罕见珍品文物，都是贵族专用品，证明古汉寿在楚国时期有大贵族。据专家考证，汉寿正是武王令屈瑕开“濮地”的地方，并将此作为屈氏家族的封地。这把青铜戈与它周围近几千座楚墓群, 人们不难发现, 在古汉寿一带能持有'武王之童督'的这位显赫人物, 非同小可, 实为屈原的祖先屈瑕。而当时居住在古汉寿一带的家族, 也就是屈瑕子孙们的屈氏大家族。古汉寿遗址仍有楚平王墓、公主坟，还有伍子坡路等许多古遗迹。
翻阅屈原的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等诗词作品，古索县的地形、地貌、植被、水系及风俗等和诗中描述的极为相似。常德有两条水系，一条是沅水，又称枉水（枉渚），另一条是澧水。古索县地处洞庭湖之西，“沅有芷兮澧有兰”（屈原《九歌·湘夫人》）芷、兰都是植被，但也有人认为是水名: 两水一是芷水、兰江。芷水为沅水在汉寿境内芷湾至白芷障一段江水，又有人称苍浪之水，周围两岸盛产白芷而得名；二是兰江, 澧水一支流叫兰江, 穿澧县城而过注入澧水,这是古汉寿为沅水及澧水交汇之处。
屈原生前好多的诗句应证汉寿是屈原的故乡，屈原在《涉江》说:“朝发枉渚兮，夕宿辰阳”，枉渚是枉水德山，辰阳就是汉寿，也就是说：早上从沅水德山出发，晚上船便到了汉寿。在《渔父》中说:“沧浪之水清兮可以濯吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足。”据清代研究楚辞的著名学者将骥在《山带阁注楚辞)中的考证:沧浪在汉寿县境内，“沧浪水，在今常德府龙阳县。本沧浪水发源地，合流为沧浪之水。”“唯武陵龙阳，有沧山浪山及沧浪之水，又有沧港、三闾港 、屈原巷，最为有据。”
屈原作品中又有很多与古汉寿地名有关，如沧港，“沧浪之水清兮”:江潭坪，“溯江潭兮，狂顾南行”;橘林洲，屈原可写有《橘颂》等。都与古汉寿风俗有关，东汉著名的文学家王逸在《楚辞章句》中说:“《九歌》者，屈原之所作也。屈原《九歌》中有“沅有芷兮澧有兰”说法，在中国只有汉寿才同时有澧水和沅水经过。屈原在《离骚》中说:“制芰荷以为衣兮，集笑芙蓉以为裳”，这些是与洞庭湖景色极为相似。
屈原的故里究经在那里?随着历史变迁，这个“迷”，迟早会被揭开，河南西峡欲与湖北姊归争屈原的故里，该县称学术界已认可《橘颂》的创作背景是古汉寿。我也曾写过一首诗《屈原的故里》，刊登在各大媒体平台，想知道屈原的故里在那里？只有问天上的月亮！
（第五章，古索县伍子胥与楚平王的仇恨，待续〉。
作者简介:
孟天胜、男、1958年生，湖南常德市人，笔名:红叶情人，中国诗歌网注册认证诗人。曾担任中学语文教师，部队军官和公务员。退休后，进行古诗词和现代诗歌的研究与创作，系中国诗歌学会、湖南诗词学会、岳麓诗社、常德诗词学会会员。先后在国家、省市杂志和报社，网站发表诗词、散文、小说作品2000多件，代表作有《天边的姑娘》、《河街的春天》、《城址，久远的乡愁》等。
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发表于 2021-10-1 20:59:26
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