本帖最后由 永志 于 2021-11-3 08:34 编辑
2021年9月27日。 昨晚住隆子县的隆子河酒店。早上走路，出酒店右拐，沿着大街走到常德广场看看。三座人物雕塑吸引了我，他们都是隆子县出生、在中国历史上享有盛誉的名人： 一位是吞弥·桑布扎，出生于公元618年，藏族社会早期的语言文字家和翻译家，藏文创造者。他是吐蕃王朝赞普松赞干布（617年—650年）七贤臣之一，官至御前大臣。十五岁时奉藏王松赞干布之命，惜别拉萨前往天竺求学，曾奉命带领16名藏族青年，携许多黄金，途经异国的奇禽猛兽禁区，克服热带气候的不适，坚持前往天竺，拜师访友，受业于天智狮子和婆罗门利敬，学习古梵文和天竺文字。公元641年平安回到拉萨，在古喀尔玛如堡（现娘热民俗风情园东边的帕崩卡寺）潜心研究三年后，传承原有象雄文化的基础上借鉴古印度等国的文化之优点，完善和创造了现用的藏文字。他以梵文50个根本字母为楷模，结合藏语言特点，创制了藏文30个根本字母；又从梵文的16个元音中造出4个藏文元音字母。吞弥还从梵文34个子音字中，去掉了5个反体字、5个重叠字，又在元音中补充了元音啊字，补充了梵语迦、洽、稼、夏、啥、阿（音译）等6个字，制定出4个母音字及30个子音字的藏文。 他又仿照梵文兰扎字体而创造出藏文的有头字：楷书，又仿照梵文“吐都”字体而创造出藏文的无头字：草书体。吞弥.桑布扎一生翻译多部佛经，著书八部，但在朗达玛武东赞灭佛时烧毁六部，现仅存两部。 一位是噶尔·东赞宇松（？—667年），又名禄东赞，藏籍称噶尔·东赞域松，或噶东赞宇松。据《旧唐书》记载，禄东赞“虽不识文记，而性明毅严重。讲兵训师，雅有节制。吐蕃之并诸羌，雄霸本土，多其谋也”。松赞干布即位之初，他曾受命为大论，辅佐赞普治理朝政，统一诸羌部落，开拓疆域，创法立制，巩固王权，功勋卓著。唐贞观十四年(640年)，为松赞干布成功迎请文成公主，有“六难婚使”之美称。拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画。666年（唐前封元年），噶尔·东赞在从吐谷浑故地返回逻些城，不幸途中染疾。667年（乾封二年），噶尔·东赞病逝于吐谷浑的日布。 噶尔·东赞死后，其子赞悉若、论钦陵相继担任大相，继续把持吐蕃的政权和兵权，威望甚至超过了赞普一族。699年（圣历二年），赤都松赞普发动政变，消灭论钦陵。噶尔·东赞第三子赞婆与论钦陵之子噶尔·莽布支（即论弓仁），率部众和一些族人投降唐朝，并且以“论”为姓，成为论姓的始祖。 第三位是塔波拉杰·索南仁钦（1073—1153），又名岗波杰，米拉日巴的大弟子，宋朝西藏著名佛学家，继承玛尔巴·米拉日巴一派噶举传承，阐发弘扬，成为塔波噶举体系的一代大师。幼年学医，稍长以医理医道驰名，有塔波神医之称。公元1104年出家受戒，从多师学法，约于1110年赴后藏甄地（聂拉木附近）投米拉热巴学法十三个月，奉师，命回前藏专修。1121年于塔拉干波地方建甘波寺，收徒布道，传授教法，著有《解脱道庄严论》，融合噶当派法于米拉热巴法，以“大印”为主、视徒众机宜分别传授“方便道”或“大印”，开一代噶决教法新风，故称塔波噶举。 上午，我们应邀参加隆子县委负责人召开的关于修建玉麦乡乡史馆的县直各单位负责人的联系会议。我们就实地考察后形成的感受，谈了乡史馆布展的意见，提出四个方案供参考。县委负责人最后强调，玉麦乡展览不是单纯的乡史，要突出表现玉麦人爱国戍边的精神，主题突出，思路要更开阔些。中午，县委设宴招待我们，也是为我们送行。下午，我们离开隆子县去拉萨。先到山南市，顺便参观山南境内的文物古迹，有哲古湖、藏王陵、昌珠寺。虽然走马观花，毕竟我有“到此一游”，记录如下：
哲古湖措美县境内最大的湖泊，约66平方公里，属内流河，水源主要靠冰雪融化水为主。据传该湖曾以“达玛玉措”湖著称于古代本教朝圣之地，并与西藏著名的神山之一“雅拉香布”山为西藏古代南方朝圣之地，有着神秘的色彩。湖水冬季晶莹剔透，犹如一面明镜镶在草原上；春夏日节，湖水波光粼粼，与蓝天相接；泛舟湖中，尽览湖光山色，山清水秀的景致，令人心旷神怡；成群的野鸭、灰雁在湖中追逐嬉戏，水下鱼群畅游；加之该湖所处哲古草原，总面积达300多万亩，平均海拔在4500米以上，可谓现代污染远离的纯自然绝美旅游胜地。我们在观景台停车，突然下起冰雹。
一般人不在墓地照相，怕不吉利； 我不管不顾，请人拍照，题“在藏王墓前”
藏王陵 也称藏王墓，即埋葬吐蕃王朝赞普（藏王）和后妃的陵墓。现存最大的一组藏王墓区位于雅鲁藏布江的南岸，宗山西南，雅隆河畔，西藏自治区琼结县境内木惹山上下。正是我们从山南去拉萨的途中。这里附近的地面开阔，气候宜人，土地肥美，山川秀丽，自然条件很好。因此，在很久以前就是古代藏族的发祥之地，是创业藏王松赞干布的老家。自从定都拉萨之后，这里又成了吐蕃王朝的兴基立业的基地，受到高度的重视。也许除了自然条件之外，松赞干布还有一些怀念家乡故土之情吧，于是就把他的陵墓选择在这里了，其后不少的藏王都葬在这里。 昌珠寺 该寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟。昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，重要建筑有大门、“乃定学”、措钦大殿名“乃定当”，大殿主像是莲花生。措钦大殿东西长45米，南北宽29米，里边有天井天棚，经堂有柱64根，主要佛殿三间，形式与拉萨大昭寺差不多。殿内有12座佛堂。寺庙前面是昌珠广场，广场上有文成公主塑像。地名由来：“昌”藏语意为鹞，“珠”意为龙，合起来即汉语鸥龙的意思。相传松赞干布修建昌珠寺时，填湖建寺，湖有恶龙，龙声引出大鹏，鹏降恶龙，湖水干涸，遂填湖建寺，昌珠寺由此得名，意为鹞龙寺。四周围的村庄为昌珠村，镇名也用昌珠。
雍布拉康 安排在山南市吃完饭，晚饭后还要赶路去拉萨。这时我听说有文成公主的寝宫，我坚持要看看，宁可不吃饭。雍布拉康，位于西藏山南市乃东区泽当街道11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布时期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。宫殿在山上，我准备骑骆驼上去，朋友告诉我往返不会少于两个小时。我不能太影响大家了，只好作罢。
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发表于 2021-10-9 12:59:45
