“万岁”——死亡称谓

傅启芳

“万岁”——死亡称谓

—读<史记>笔记之十四

    以“万岁”当作死亡称谓是汉高祖刘邦的见解。《史记·高祖本纪》曰：“吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”有注家为《汉书·翟方进传·李寻奏言》“万岁之期，近慎朝暮”作注时指出：“万岁之期，谓死也。”说明“万岁”乃死亡之意。而在刘邦之前，“万岁”仅为古人饮酒祝寿时的一句普通祝词，人皆可用。这在《吕氏春秋·过理》、《韩非子·显学》等书中皆有记载。《史记·陆贾列传》还记载：陆贾说服刘邦要重视知识，并为他作《新语》十二篇，每奏一篇，刘邦称善，“左右呼万岁” ，说明此时“万岁” 尚未成为皇帝专称。
    然而，自刘邦之后，这句死亡之称谓却变为了皇帝的专用尊称。清·梁章钜撰《称谓录》说是始于汉武帝。他引《汉书·武帝纪》为佐证，说汉武帝于元封元年(公元前ll0年)春登上嵩山，“吏卒咸闻，呼万岁者三。”自此，“吾皇万岁，万万岁”便一直叫了下来。不过，汉武帝接受吏卒三呼万岁想必不是如其乃祖刘邦谓死之意，不然，吏卒焉能活命?
    人间最怕死者莫过于帝王，希望活到“万岁”乃至“万万岁”，祈求长生不老就成了他们唯一的追求。秦始皇为求长生不老，费了九牛二虎之力，掀起求仙狂潮，最后也只活了不过50岁；汉武帝崇信“神仙、鬼灶、方士之事甚备”，无非亦是求长生，但也只活了69岁，不及“万岁”的0．7％；“农民起义领袖”洪天王割童男睾丸炼长生丹①，也未能挽救其本人不死和天国不败的命运。可以说，人世间最平等者唯死亡而已，阎王要命是不分尊卑贵贱的。不会因为你是皇帝，天天有人喊万岁，就不发死亡通知书。以中国历史上称过帝王的1521人年谱看，没有几人活百岁的，多是中年早逝或少年天折。他们的“八字”并不超越凡夫俗子。
    皇帝以“万岁”作尊称，虽说是一种自欺的荒唐幻觉，但却是不可少的统治权术，。目的在于麻痹愚弄民众，维护专制独裁统治。纵观中国几千年的血雨腥风，改朝换代，无不是在一遍遍“万岁”呼叫声中渡过的。前面的“万岁”被打倒了，后者又从死尸中爬起，擦干满身血迹，踩着白骨登上帝位，接受朝贺，“吾皇万岁、万万岁”不绝于耳。如此循环往复，连绵不绝，将中国折腾了几千年，人民为这句死亡之称付出了惨痛的代价。历史的经验证明：凡对最高统治者呼“万岁”漫天价响之际，必是祸国殃民之灾到来之时。因此，称统治首脑为“万岁”的作法，应当永远扫进历史的垃圾堆！至于称国家和人民万岁则另当别论。
    ①燕北老人著《清代十三朝宫闱秘史)，书目出版社，1989年。
    此文写于2002年，曾编入本人撰写的《史记杂论》一书，该书由中国文史出版社2002年5月出版。

admin

称统治首脑为“万岁”的作法，应当永远扫进历史的垃圾堆！

吉祥

    历史的经验证明：凡对最高统治者呼“万岁”漫天价响之际，必是祸国殃民之灾到来之时。因此，称统治首脑为“万岁”的作法，应当永远扫进历史的垃圾堆！至于称国家和人民万岁则另当别论。

江南之夜

祝傅老天天快乐!健康長寿!

世外桃源

蔡德东

这个敏感的话题，傅老旁征博引，谈得如此深刻，真是咬进史籍里去了。

傅启芳

恭谢蔡先生临赏.我对封建帝王及封建制度没有好感,故每每提笔总想学鲁迅那样投枪刺之,看样子我这个历史观难改了.