本帖最后由 吉祥 于 2016-7-7 06:28 编辑
第三回 村头游戏捉清狗 佃土护禾宰头羊
宋教仁童年时代，村中和他年龄不相上下的孩子有10多个，这些孩子中，有当地乡绅、保甲长的公子;有大庄主汪家的宠儿;但更多的是佃农家的孩子。 那年，邻村被选中一名秀女，官府迎迓仪仗从村口经过，孩子们第一次亲眼目睹了身着朝服，头戴顶子花翎的清廷命官。使得乡绅和富人家的孩子十分羡慕，表示长大以后也想当官做老爷；而穷人家孩子的看法截然相反，他们最恨那些清廷官员在老百姓面前作威作福，而一见到主子又像狗一样趴下磕头，索性将他们叫做了“清狗”。 从此，这些孩子散学以后，就聚集在村头玩耍“捉清狗”的游戏。大人们瞧着只道他们在追追赶赶，嬉戏嚷闹。而在孩子们内部，却是当成一次次智慧与体力的较量，甚至是一场场“你死我活”的战斗。 “捉清狗”的游戏就是有人装扮成清廷官员，扎一顶藤条帽子戴在头上，帽顶上缀几根茅草作为花翎，躲藏起来。其他孩子要将“清狗”寻找着，并摘掉其头上的“顶戴花翎”，才算“捉清狗”胜利。 这个游戏场地之所以选择在村头，是因为那里有一片山冲腹地，腹地中不仅有几户破烂的民宅，还有几座闲置的炭窑、瓦窑，而且四周环有古老的土垣，地形复杂、旮旯很多，游戏范围就定在土垣之内。而土垣正西处由于常年风雨剥蚀，倒塌了一道缺口，那就指定为“关隘”，必须严加把守。如果藏匿者逃出了关隘，就谓之“狗急跳墙”，算“捉清狗”失败。 乡绅和富家子弟心宽体胖，舍不得穷追猛赶消耗体力，却乐意扮作“清狗”，让宋教仁带领穷人家的孩子去捉。 游戏开始之前，宋教仁总是通过认真思考，观察“清狗”行为举止，从而锁定他们藏匿的大体位置，并派出身强力壮的孩子把守关隘。游戏起来，往往布阵合理，方向准确，很快取得胜利。而“清狗们”很不服气，总是要求“再来一次”，就这样玩耍起来，没完没了。直待到太阳下山，大人们来寻找孩子吃晚饭，歇斯底里一顿喝斥，他们才从角落里钻出来，一个个满身泥灰粉尘，脸上汗水窑黑，成了戏台上的“大花脸”。 宋教仁9岁时，对当时清朝社会种种不平等现象已是深恶痛绝。在农村，有权有势的乡绅霸占着大量田地。穷苦农民，无立锥之地，过着衣不遮体，食不果腹的生活。 当时湘冲有一汪姓大户，占有田地500余亩。当地农民租种他的田地，成为佃农，交纳很重的田租，还要在他面前低三下四，生怕得罪了他，不再租给自已土地。 汪家财主为富不仁。他除了坐收田租，还养了一群羊。这些羊经常跑到佃农的田地去糟蹋庄稼，佃农们敢怒不敢言。 对此，宋教仁疾恶如仇。他十分同情穷苦人，想象着当地农民如果都有自已的田地，而不是佃农，汪家放羊就不敢肆无忌惮了。可眼下不然，田地是汪家的，哪会有公道可言呢？ 一天放学后，宋教仁相邀一群佃农的孩子，寻找到了那群羊。通过认真观察，他发现其中有一只黄胡子的大公羊，处处打头阵。它跑到谁家的佃土里，其它的羊也一窝蜂的跟了过去。宋教仁认定那只黄胡子大公羊就是领头羊。于是，他和伙伴们商定好了一个“大计划”，才各自回家。 翌日黎明，宋教仁和小伙伴们都如约到了山坳，见着汪家羊群放养“露水草”远远地来了，便很快布了个“口袋阵”，逮住了那只领头羊。人多势强，他们一起动手，将那只羊死死地按倒在地上，使它动弹不得。其中有个大力气的孩子，抓住羊角，扭转羊头，“喀嚓”几下，用刀割下了羊头。 他们提着羊头，一路小跑到溪边，将羊头上的血水洗了个干干净净，带到族塾，先生还没有起床。 这所族塾是借宋氏祠堂开办的，授课也是本宗的宋先生。祠堂大厅供奉着宋氏祖先牌位和孔子圣像，下面是一溜木柜香案。宋教仁让小伙伴将羊头藏在神案下的木柜中后，再到课堂去读书。 汪家管事发现有人杀了领头羊，沿着一路血迹寻到溪边，他怀疑此事与族塾的学生有关，便怒气冲冲跑进祠堂。 此时，宋先生正领着满堂学子唱读些“之乎者也”，对汪家管事的到来，视而不见。汪管事窝着一腔火，先是在祠堂大厅贼眉贼眼地寻找，继而推桌挪椅，弄得“砰砰”作响。宋先生应声而出，喝道：“我宋词之所，神圣之地，容不得胡来！”说毕，他站到神案前，金刚怒目，盛气逼人。 汪家管事没有抓住任何把柄，既不敢说是学生杀了领头羊，兴师问罪；更不敢在宋先生面前造次，信口雌黄。只得转身走出祠堂，返回山坳，扛起那只无头羊回去。 从此，汪家田主再也不敢敞放羊群了。
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匿名
发表于 2016-7-7 11:10:54
楼主
发表于 2016-7-7 08:49:57
发表于 2016-7-7 10:53:37
