本帖最后由 吉祥 于 2016-7-8 21:39 编辑
第六回 桃花源里练功法 宋宅门庭迎龙狮
宋教仁长到八九岁时，迷上了武功，他来到附近的道教圣地桃花源，拜在道观长老释然门下，请教学习武功。而这位释然长老，据说大有来历。 1644年，清军攻入北京，夺取了农民起义胜利果实。闯王李自成率大顺农民军退至湖北，败于九宫山。所部残兵败将潜逃至湘西的石门、桃源一带。 一年之后，有位和尚扛着方便铲来到桃源山道庵，瞥见一位年轻道姑，正在香案前课以《道德经》，他便走进庵堂，双手合十：“阿弥陀佛，善哉，善哉！” 道姑听闻，转过头来，看了看和尚，随口说道： 佛驾光临小庵，促庆云生色； 和尚答曰： 贫僧幸谒大院，使舍利增光。 这两句相互谦让的客套话，正好成为一副对子。 道姑是说，你这菩提善佛来到我这小小的道庵，使我沐浴佛光，就连祖师头上的庆云（即灵光）也熠熠生辉；和尚是说，我这个普通的僧人，朝拜了你这处恢宏的道教圣地，使我感受神灵，就连佛祖头上的舍利（即宝珠）也增添光彩。 道姑见和尚言出对仗，又出一上联： 六根未净野拂和尚； 和尚对道： 三花不聚冰心道姑。 原来，他（她）们彼此相识，知根知底，正利用对联相互调笑。道姑是说，佛家修行，要求眼、鼻、舌、耳、身、意“六根”清静，而你这个东荡西游的和尚，怎么能算真正的出家之人呢？和尚是说，学道之人要修炼得头顶出现紫、金、白“三色”光环，才能“五气”朝元，你这个无所用心的姑娘，还谈什么入道证仙呢？ 道姑略加思索，再出一上联： 十八男儿当思过； 和尚对出下联： 二水女子应留心。 此时，两人才彼此直呼姓名，并表示相互同情。“十八男儿”是将“李”字拆为“十八子”，“过”字嵌在句尾。联语之意，还在提醒李过，今后要从失败中吸取经验教训。“二水女子”为“冰好”二字拆开，“心”字嵌在句尾。联语之意还在提醒冰好心，应谨防清廷赶尽杀绝。 此时，二位惺惺惜惺惺，面对当时起义大势已去，“替天行道”的重任，已是无法完成，只好寄希望于孙子后代。于是，彼此结为“火居道士”，隐迹于道林密宇。清朝200多年后，释然道长已是大顺农民军折冲将军李过和护卫使冰好心的第11代子孙。 释然长老问宋教仁：“你要学功法何用？”宋教仁回答：“满朝廷苦民众之久矣，将来起事，文不借笔，武不借刀。”释然见他语出惊人，认定是位可塑之材。他想，自已无法完成祖先的遗愿，来了这位武功弟子，当是先人在天有灵。于是，释然道长在不影响宋教仁学业的情况下，将他带到道观后密林僻野，从自然功的“吸纳吐气，引体向上”等基本功法开始，循序渐进，到“伸展弹跳、乘势出击”，都悉心传授。而宋教仁天资聪慧，悟性超人。他深呼吸、高抬腿、练拳脚，习轻功，刻苦精进。不出两年，便得其要领，功底不浅了。 10岁那年春节，宋教仁正在室内看书，忽听得外面一阵锣鼓敲打，吆喝声声。原来是邻村的龙灯狮子队来到了庭院。他们从堂屋搬出八仙桌，架上长板凳，准备踩在上面玩龙舞狮。舞龙头的人发现土坪凹凸不平，桌椅摆不稳当，就大声呼喝万氏：“快找东西来，帮俺把桌腿垫稳！” 宋教仁在室内听闻，觉得这伙人过分骄横，而且带有轻视母亲的口气。他从室内走出，来到屋檐下，腾跃而起，从屋檐口抽下几块瓦片，一个鹞子翻身，双脚轻轻落地，将瓦片送到桌前—— 众人目睹，一阵惊呼：“宋家公子，武功了得！” 舞龙头的师傅一脸愧色。他从宋教仁手中接过瓦片，自已弯腰垫好桌子，起身抱拳对万氏和宋教仁说：“贵夫人、贵公子，我等班门弄斧，献丑了，还望多多海涵。”接着对伙计们嚷道：“给主东舞龙贺节，不可稍有马虎。” 此时，宋氏庭院鼓乐齐鸣，龙灯狮舞，好不热闹。
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发表于 2016-7-8 21:35:17
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