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古药山寺见闻
◎邓学初 二
药山寺坐北朝南，大门外有两株高大的桂花树，浑圆的树冠，像两把大伞撑于东西两边,为来往香客遮风挡雨，又像两乘精美的华盖，显示着高僧达官的往来。桂花盛开时，花色灿烂，香气四溢，浸入肺腑，似醉似醒，如临仙境。 寺门墙壁呈金字形，顶高约12米，宽约18米，两边有立柱突起。正下方设有大门，双扇。门顶正上方嵌有“药山寺”竖匾，呈前倾状。笔者见到的药山寺，有六进，每进进深约10米，因依坡势，逐渐升高，两进之间有大天井。 第一进门殿。正面佛像，高约3米，身穿古将军服，手执金刚杵，可能是韦驮菩萨，是守护神。左右两侧各一立像，传说是周仓、关羽，一持宝剑，一拿大刀，高约2米，威风凛凛，笔者年少时进门视之，好吓人，不敢久留。 第二进可能是地藏殿。据说，释迦牟尼嘱咐地藏菩萨，要他在释迦牟尼入灭而弥勒佛尚未降生世间这一段时间里普度众生。他为此发大愿，一定要尽渡在六道 (天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道)转回的众生，拯救他们于各种苦难之后，自己再升级成佛。所以，他的美称尊号是“大愿地藏”。 第三进可能是大肚弥勒殿。据说，弥勒是南印度人，是释迦牟尼的弟子。他胸肚袒露，满面笑容。唐代弥勒像是典型的佛或菩萨像，称为大肚弥勒佛。 第四进大佛殿。宽约10米，高约15米。殿中东西两立柱粗大,大人两手箍不拢，横梁也粗如木水桶，浑圆结实,叹为观止。这是药山寺的正殿，也称大雄宝殿。“大雄”是佛教教主释迦牟尼的德号，是对他的道德、法力的尊称。释尊的又一称号为如来佛。“如来”是完全符合教义之意，即从如实之道而来，开创并揭示真理的人，有法身如来、报身如来、应身如来三种解释。 大雄宝殿三尊大佛像并排坐着。据说，中间佛是释迦牟尼，两侧是他的两个弟子：东边年老的是迦叶。佛祖涅槃后迦叶继续领导徒众，后世称之为初祖。西边中年的叫阿难。迦叶涅槃后，阿难又继续领导徒众，后世称之为二祖。这种说法的可能性最大，也可能是三身佛。 中为法身佛(为毗卢那佛)，左为报身佛(为卢余那佛)，右为应身佛(应身佛即释迦牟尼佛)。不过，这种三佛同殿是宋代以后的供法。药山寺是唐朝时修的。三佛座高约2米，佛像高约6米，佛身宽约2米，佛腿平稳宽大，上可立人，经常有胆大的少年儿童攀爬上去站立、玩耍。佛身壮实，佛胸隆起，佛腰宽厚，满头佛螺缠绕，佛面肌肉丰满，慈祥，目光炯炯，直视下界，佛手放在腿上，威严而慈祥，充分展示可亲可敬的菩萨心肠。 佛身背后有很大的开口，内装茶叶谷米，人可进入其中，自行索取这些神物。殿前摆着三个大蒲团，还有大香炉，供敬香者参拜敬香。大雄宝殿东西两侧还有十八罗汉立像，他们是如来佛的十六个弟子和降龙、伏虎，各侧九尊，金光灿烂，十分壮观。 殿前还有一个很大的天井，宽约4米，长约9米。东边有一棵罕见的大罗汉松，粗大如水桶，如手指样细长的叶片丛生，高十几米，枝伸屋外，雄伟壮观，此树至今活着。西边一棵碗口粗的树，叫抠痒树(不知学名)，全身无粗皮，溜光细腻，花红紫色，只见小丛花，未见青绿叶。树干约人高处有向西南伸出的旁枝，干枝相连的下方形如人的腋窝，用手轻轻骚动，树枝立即轻轻摇晃，活跃多姿，十分神奇。进寺者，没有不伸手试验的，十分有趣。这是寺中最神奇、最好玩的场所。可惜，此树已枯死多年了。
大雄宝殿，殿大、柱大、佛大、树大、树奇，是药山寺最辉煌、最虔诚的地方，也是香客游人最多的地方，一经到此，便久久不愿离去，即便离开了，也刻骨铭心，挥之不去。 第五进观音殿。正面高耸的神龛中站立着高大清秀的观世音菩萨，因她能普遍“观察”世界上的一切声音而得名。她头披佛纱，手托莲花，面目清秀，直视下界，亲切可爱。她能现三十三化身，救七十二种大难。她不分贵贱贤愚，对一切人的苦难都拯救，所以其美名尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，简称“大悲”。佛教说她是西方极乐世界的救主阿弥陀佛的上首菩萨，为左助侍。她是送子娘娘，神龛中藏有男女童鞋，求子者敬香礼拜后便摸鞋，传说摸男鞋者生男，摸女鞋者生女。 观音殿后天井内栽一棵巨大的娑罗树，至今仍健在。据传释迦牟尼80高龄时在印度城外小河边一片茂盛的娑罗林涅槃，指所幻想的超脱生死的境界，也用做佛界“死”的代称。卒年应为公元前485——公元前483年之间。 第六进方丈室。方丈室是主持整个寺庙的和尚居住的地方，方丈也称住持。这是药山寺最后一进，也是地势最高的地方，更是寺中最清静的禁地，人迹罕至。此进拆毁最迟，1968 年时还独存用做教室。
摘自政协湖南津市委员会编纂的《城市基因 津市文史丛书》
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发表于 2022-2-25 16:43:35
