夏应运（文章）《道德经》新解（五）

夏应运

文章/夏应运

《道德经》新解（五）

       原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也！是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫为弗居，是以下去。
      译文：众人知道路事情的好处而强行的为好处而追求好处，这是一种不好的行为和倾向。知道善良是好的，而强行追求善良时，就不是善良了。
        因为有和无是相生的，难和易是相辅相成的；长和短是形影不离的，高和低是相对应的，音和声是相合在一起的；有前面走的就有后面相随的。这是永恒的道理。所以圣人做顺其自然的事，并不以主观的言语去说教别人。
       万物运化并不间断，没有绝对的开始，圣人对产生的事物并不占有，运化事物也并不把持事物，对于运化成功的成果也并不占居功劳。正是因为无私，所以才会长久。
      新解：每当人们知道事情的好处，会急功近利，强行追求，这样就会欲速则不达，往往想获得的就不会得到。因为这样的行为违背了自然规律。自然规律是宽阔无私的，而急功近利却是狭窄而自私的。急功近利是修道者之大忌，当修道者为了修道而强行做顺合天道的事情，就不会真的合于道了，所谓不纯粹的追求而追求，才合于道。这一层意思表面上看体现了道无为的主张而达到了有为的效果。
     ”故有无相生，难易相成......“这一层，用相对论的观点阐述了宇宙万事万物都是相对的，没有绝对的，有和无，长和短都是相对的没有“长”就无所谓短等等。这是一条永远不会变化的自然规律。
      执意贪求有的就不会获得有，得到的却是无，越求越得不到。反之，无中可以获得有。
所以贤明的圣人及修道者以自然规律为基础，顺势引导，启迪教化，不会强行做一些自以为是的事情。
    万物的运化是连绵不断的，不可分割的，从发生、发展到结果，然后再转入另一个事物进行循环。周而复始，永不间断。告诉人们要顺应自然规律修行自我则会常久。反之，就会没有好的结果。

覃旺成

执意贪求有的就不会获得有，得到的却是无，越求越得不到。

张新泉

因为有和无是相生的，难和易是相辅相成的；长和短是形影不离的，高和低是相对应的，音和声是相合在一起的；有前面走的就有后面相随的。这是永恒的道理。所以圣人做顺其自然的事，并不以主观的言语去说教别人。

张新泉

圣人对产生的事物并不占有，运化事物也并不把持事物，对于运成功的成果也并不占居功劳。正是因为无私，所以才会长久。

张新泉

每当人们知道事情的好处，会急功利近，强行追求，这样就会欲速则不达，往往想获得的就不会得到。因为这样的行为违背了自然规律。自然规律是宽阔无私的，而急功近利却是狭窄而自私的。急功近利是修道者之大忌，当修道者为了修道而强行做顺合天道的事情，就不会真的合于道了，所谓不纯粹的追求而追求，才合于道。这一层意思表面上看体现了道无为的主张而达到有为的效果。

陈爱玉

                 拜读佳作，欣赏点赞！

政协邱渭波

自然界的事物都是相辅相成的，这就是矛盾法则。

夏应运

覃旺成 发表于 2022-3-25 09:34
执意贪求有的就不会获得有，得到的却是无，越求越得不到。

谢谢老师临帖鼓励，遥祝天天愉快！

夏应运

政协邱渭波 发表于 2022-3-25 17:00
自然界的事物都是相辅相成的，这就是矛盾法则。

谢谢邱老师临帖指导，鼓励，遥祝天天愉快！

夏应运

陈爱玉 发表于 2022-3-25 10:23
拜读佳作，欣赏点赞！

谢谢老师临帖鼓励，遥祝天天愉快！