夏应运（文章）《道德经》新解（九）

夏应运

文章/夏应运

《道德经》新解（九）

       原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
       译文：像山谷那样深远的连绵不断的神奇之物是不会死去的，这就是繁衍宇宙万物的地方。化生万物的门户，也就是天地根源所在。若有若无的，又似乎连绵不断地存在，但是应用起来不得不勤奋。
        新解：这是《道德经》第六章，本章主要讲了二层意思：
        第一，给修道路者指明了修道之处，即：谷神——玄牝——玄牝之门（玄关）
山谷是连绵不断的，一眼望不尽头，用来比喻道是没有尽头的，但是道有灵性，也就是神，是没有尽头的深远的所谓谷神。因为道可化生万物，所以又是玄牝。（道是万物之母）。
       从道的信息角度而言，宇宙中所有的地方都是玄牝，所有的地方无时无刻不在化生。它其大无外限，包含着宇宙各个空间及每时每刻所有的信息。它其小又无内限，以至于永远也不能找到它的细微有形物质。从修道者的角度而言，修行务必做到以常无欲以观其妙，常有欲以观其微的状态来与玄牝相合，也即合于道。
       化生万物之处，也化生了天地，这里的天地就是表示相对的“有”；而针对包含天地之根的玄牝则是“无”，但“无”并非真无，乃是非空之空，非无之无，当这个非无之无运化出有时，万物就应运而生了。
         第二，修道者必须要勤奋。
        天地是在非空之空，非无之无，若有若无，又似乎连绵不断的道中产生的，人也是天地之物，人若要与大自然相合，与道相合，就要回归于天道自然的本源，只有在这种本源之中，方能顺应自然；在顺应自然的情况下才可以运化阴阳，调整阴阳，并且把握自己的命运，也即我命在我，而不在天。可以说是循天机而起，改天机而行。修行之状态要处在与道相合的境界中。要经常进入这样的状态，勤奋地修炼，使身体不断地得到宇宙能量的激发，渐渐地使身体越来越与道相近，与道相合，进而达到道家要求的六根震动，阳神离体，以至于修成传说中的自古以来备受推崇的湮灭肉体，羽化成仙，用现代观点讲就是进入了多维空间，不生不灭与道相同的层次。

注释：玄牝，1、道家指孳生万物本源，比喻道。2、指女性的外生殖器。

张新泉

它其大无外限，包含着宇宙各个空间及每时每刻所有的信息。它其小又无内限，以至于永远也不能找到它的细微有形物质。从修道者的角度而言，修行务必做到以常无欲以观其妙，常有欲以观其微的状态来与玄牝相合，也即合于道。

张新泉

欣赏点赞写得可观的。

张新泉

得法得法，奥秘解读着。

古渡源

欣赏老师佳作，为您点赞！！

政协邱渭波

老子、庄子的道德经，有点虚无主义，并不是这么完美。

史开均

欣赏老师佳帖！为您点赞！

夏应运

史开均 发表于 2022-3-30 17:15
欣赏老师佳帖！为您点赞！

谢谢老师鼓励！遥祝天天愉快！

夏应运

政协邱渭波 发表于 2022-3-30 17:01
老子、庄子的道德经，有点虚无主义，并不是这么完美。

谢谢老师鼓励！遥祝天天愉快！

夏应运

古渡源 发表于 2022-3-30 10:47
欣赏老师佳作，为您点赞！！

谢谢老师鼓励！遥祝天天愉快！