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津 市 民 俗 举 略---杨泗会 王 泸
清末、民国时期，津市已成湖南六大内河港口之一，领“茹、温、渫、溇、涔、澹、道、黄、澧”等九水悠悠而来，俗称“九澧”，绕碧树叠翠的嘉山，注入浩渺洞庭。由于水路如网，鄂、滇、川、浙的商贾纷纷乘船到津市做生意，一时舳胪云集，舟楫蔽江。众多的船古佬（船民）惧怕水上的灾祸，便祈求神灵保佑，吉祥平安，于是每年农历六月六日在新码头北段的二神庙（供钟相、杨么）举行“杨泗会”，祭祀杨泗菩萨。这一天，成百上千的船民沐手焚香，将珍肴供品放置香案，磕头作揖。若是船民赚了大钱，还要请客聚餐，并请傩堂戏班到新建坊的“傩愿坛”唱“孟姜女下池”。入夜，用草绳或彩布扎成龙形，点起彩烛，放响鞭炮在庙前挥舞，消祸保福。 “杨泗会”又称“将军会”，是津市驾船业的行会，每年农历六月六日举会，除商量驾船业的大事外，主要是举行一种巫傩祭祀仪式。杨泗菩萨是南宋建炎四年（1130）在古楚地洞庭湖区领导起义的杨幺将军。杨么本名杨太，排行第四，津澧俗称排行最小者为么，所以叫杨么。南宋时期，洞庭一带巫傩甚炽。而巫傩作为人们的思想信仰有复杂的社会背景，宗教就是这个背景的主要成分，巫傩与宗教有着信仰的契机和遇合，所以钟相、杨么便利用染上宗教色彩的巫傩进行宣传和组织义军，以“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富”相号召。这为杨么牺牲后，人们供其为傩神打下基础。杨么领导的义军利用畅通水道，造了不少数丈高的战船，与官兵作战于沅澧洞庭，履巨浪如平地，被沅澧一带的船民奉为船神。 杨么死后，百姓修庙供为“杨四菩萨”，但恐官府知晓，巧妙地在四字旁加三点水，后人便称“杨泗菩萨”了。到了明末清初，津市渔业、船业逐渐兴旺，遂在农历六月六日（相传是孟姜女万里寻夫时晒衣的日子，此时晒衣，一年四季不生虫，不长霉）举行“将军会”，后改为“杨泗会”，把“杨泗菩萨”当成傩神祭祀，并与神孟姜女巧妙联系在一起。新州镇百姓至今还流传这样一个动人传说：船民晚上或雾天驾船到嘉山脚下时，都会看见半空中挂着一盏红灯，一说是孟姜女娘
摘自政协湖南津市委员会编纂的《城市基因 津市文史丛书》;原文无照片，现照片从互联网上获得。
原文作者简介------王泸1945年4月出生于重庆市。1960年考入津市戏曲学校，1985年进市文化馆，曾担任文学、戏剧、曲艺创作和辅导员，创作了长篇小说《疯人村》《孟姜女》，发表中短篇小说40余部，并收集研究津市地方文化，直至2013年，王泸共出版了地方文化研究专著《兰津芳韵》《嘉山傩韵》《王泸话津市》等多部民间著作，先后荣获17个奖项
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发表于 2022-4-7 09:52:13
