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【点校杨彝珍编撰武陵县志随记】之一 屈原外传 （唐） 沈亚之（1）
屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下以求索。”
按 早在本世纪初，我主持立项整理点校旧志，得到常德市委领导的支持，市党史方志办相继出版了《清嘉庆常德府志校注》和《清同治直隶澧州志校注》，各区县市也普遍点校出版了一至两部旧县志。之后，市党史方志办还立项编辑常德文库，整理出版了《常德文征》等书，我点校的《琉球入学见闻录》也忝列其中。前两年我应邀参与点校陈启迈编纂的《清同治武陵县志》，已经公开出版。与陈启迈同时代的杨彝珍，也是进士，官兵部侍郎，当代著名的文人。他也编纂了一部《武陵县志》，陈杨两志各领千秋，是先贤留给我们的宝贵精神财富。当初两部志同时立项点校，只是因为手边先有陈启迈志稿，这还是上世纪八十年代从外地复印的。而杨彝珍的志，省图书馆有收藏，是在我们开始点校工作后才由电子版转印得到。陈志点校出版后，杨志却因为种种原因搁浅了，两书同时出版的愿望又成了良好的愿望。常德人知道清同治年间几乎同时修了两部武陵县志，但很少有人阅读杨彝珍撰的志书。我多想在有生之年把这件事情做成。现在退休赋闲，我试着做这件事，希望功夫不负有心人。 《屈原外传》，选自杨彝珍《武陵县志》卷三十二“丛谈”，作者沈亚之，唐吴兴人，即今浙江湖州人。进士，至殿中丞御史内供奉。工诗善文，与韩愈、李贺、杜牧等友善。后终郢州掾。古郢州，就是今湖北江陵，所以诗人收集的屈原野史，应该就是当时沅澧流域的民间流传，——这既是杨彝珍编入“丛谈”的原因，也是我列入第一篇随记的理由。
昔汉武帝爱《骚》，令淮南作传（2），大概屈原已尽于此，故太史公因之以入《史记》。外有二三逸事，见之杂记、方志者尤详。屈原瘦细美髯，封神秀朗。长九尺，好奇服，冠切云之冠（3）。性洁，一日三濯缨。事怀、襄（4）间，蒙谗负讥，遂放而耕，吟《离骚》，倚耒号泣于天。时楚大荒，原墯泪处独产白米如玉。《江陵志》有玉米田，即其地也。 尝游沅湘，俗好祀，必作乐歌以乐神。辞甚俚，原因棲玉笋山（5），作《九歌》，托以讽谏，至《山鬼》篇成。四山忽啾啾若啼啸声，闻十里外，草木莫不萎死。 又见楚先王庙及公卿祠堂，图画天地、山川、神灵，琦伟僪佹（6），与古圣贤、怪物行事，因书其壁，呵而问之。时天惨地愁，白昼如夜者三日。晚益愤懑，披蓁茹草(7)，混同鸟兽，不交世务。采柏实和桂膏，歌《远游》之章，托《游仙》以自适。王逼逐之，于五月五日遂赴清冷之水。 其神游于天河，精灵时降湘浦，楚人思慕，谓为水仙。每至原死日，必以筒贮米投水祭之。至汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫（8），谓曰：“闻君尝见祭，甚善！但所遗并为蛟龙所窃。今有惠，可以楝树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。”回依其言，世俗作粽并带丝叶，皆其遗风。 晋咸安（371—372）中，有吴人颜珏者，泊汨罗。夜深月明，闻有人行吟，曰：“曾不知夏之为秋兮，孰两东门之可芜？”（9）珏异之曰：“汝三闾大夫耶？”忽不见其所之。 《江陵志》又载，原故宅在秭归，乡北有女嬃庙（10），至今捣衣石尚存。时当秋风夜雨之际，砧声隐隐可听也。 嘻，异哉！原以忠死直（11），古龙比（12）者流，何以没后多不经事？特千古骚魂，魂郁而未散，故鬻熊（13）虽久不祀，三闾之迹，犹时仿佛占断于江潭泽畔、叶葭白露中耳！
沈亚之以诗明世，与李贺友善。曾从韩愈学古文，精于论辩。 传奇有《异梦录》、《秦梦记》、《湘中怨词》较有名。 有《沈下贤文集》十二卷
注：（1）沈亚之，约为唐贞元至大和年间人，字下贤 。初至长安，曾投韩愈门下，与李贺结交，举不第，贺为歌以送归。元和十年（815）第进士。后累迁至殿中丞御史内供奉。太和三年（829）为德州行营使柏耆判官。耆贬，亚之亦谪南康尉。后终郢州掾。工诗善文，有《沈下贤集》十卷传世。 （2）见 刘勰的《文心雕龙·辨骚》：“昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》。”汉武，及汉武帝刘彻（前156—前187）。淮南：刘安。他是汉帝宗室，袭封淮南王，刘安所写有关《离骚》的作品，这里称为《传》；刘勰在《神思》篇又说是《赋》。这篇《传》或《赋》早已失传。 （3）切云之冠：即高冠，出处苏轼 《复次溽字韵记龙井之游》诗“便投切云冠，予幼好奇服。” （4）怀、襄：战国时楚怀王和顷襄王。 （5）玉笋山：清《一统志》：“玉笋山在（湘阴）县北，一名石帆山。”《湘中记》：“屈原之放，栖于此山而作《九歌》。” （6）琦伟僪佹（qí wě yù guǐ）：琦伟，浮华;华丽；僪佹，神奇怪异。汉王逸《＜楚辞·天问＞序》：“﹝屈原﹞见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣怪物行事。” （7）披蓁（zhēn）茹（rú）草：披戴香草野花，采食草木果实。蓁，丛生的草木或荆棘；茹，吃。 （8）三闾大夫:：是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟教育的闲差事。屈原贬后任此职，后“三闾大夫”专指屈原。 （9）引诗见屈原《九歌·哀郢》。 （10）女媭（xū）：是先秦时楚国人物名，一般被认为是屈原之姐。《离骚》：“女媭之婵媛兮，申申其詈予。” 《水经注·江水》引用袁山松曰：“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽，全乡人冀其见从，因名曰秭归。”王逸、袁山松、郦道元皆言女嬃、屈原之姊。惟郑注周易屈原之妹名女嬃。媭也是女子的通称，有美好的意思。 （11）死直：为正道而死。《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” 朱熹 集注：“盖宁伏清白而死於直道。” （12）龙比：即龙逢、比干。龙逢（前1713年—前1620年），夏桀时大臣，因忠谏而被桀所杀。比干（前1092—前1029年），南省淇县人，封于比邑（今山西汾阳），故称比干，殷商王室的重臣。敢于直言劝谏，引谏被商纣王帝辛所杀。 （13）鬻熊（Yù Xióng）：芈姓，名熊，又称鬻熊子、鬻子（已知最早的道家人物之一，起子书之始），祝融火正陆终的后裔，周文王的臣子，楚国的先祖，楚国开国君主熊绎之曾祖父。
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发表于 2022-5-9 14:12:44
