|
四百八十一年前，时任兵部侍郎的陈洪谟，看透官场，以年迈为由致政归隐高吾山，自号“高吾山人”，在高吾精舍潜心讲学、著书、修志。高吾精舍是陈洪谟的父亲陈良于三十多年前，从柳叶湖迁居此地后而创办的，书舍内设有“思训亭”、“玩物亭”和“宝制楼”。 常德人没有不知道河洑山的，但却少有人知道在河洑山的西北，还有一座与之相连的高吾山。《清一统志》说：“高吾山，在武陵县西三十里，一名西山，接桃源县界，其下即武陵溪，入沅水处。”清嘉庆《常德府志》说高吾山在府西三十里河洑山侧，一名西山，下有高吾洲。高吾山不仅为屈原游憩之处，而且王昌龄、孟浩然、张白等著名诗人留有诗篇。江盈科的“天高不为高，人心第一高”的道德故事就发生在山下江畔崔婆井。明代正德年间，著名理学家王守仁来去贵州龙场驿，多次经过这里，并拜访致仕归此的文澍。文澍谢世后也葬在高吾山，王守仁并为其撰刻墓志铭。 陈洪谟回到这里，秉持“立身、尽情、致用”的原则进行讲学，著书，修志。他乐于山水，“凡跻必凌其颠，凡探必索其奥，凡仰必致其岩，凡观必穷其易”，因此“高吾精舍”一时名声鹊起，乃至陈洪谟辞世多年后，学舍仍然兴旺，许多先贤如龙襄、龙膺兄弟，以及杨嗣昌之祖杨时芳，都在此山求学，并从这里走向了远方。当时，湖广学政许宗鲁都曾前往视察，作《高吾书舍记》。官至刑部尚书、时为都御史的顾应祥赋吟《高吾精舍歌》，诗中流露出对陈洪谟休归惋惜之情。 从陈洪谟的才能来看，他归隐高吾山，实在令人惋惜。 陈洪谟，字宗禹，明武陵人，22岁中进士，曾当过知府、按察使、布政使、巡抚、兵部左侍郎等官职。正德年间任漳州知府，有惠政。官云南布政司时，时值阿易、阿寺苗民造反，与巡抚云南的右都御史何孟春督饷进剿，克平18寨，录功晋都御史。 明世宗继位，在历史上著名的“议礼”之争中，陈洪谟深受其害。明武宗无子嗣，世宗以藩王入继帝位后，坚持“继统不继嗣”，张璁、桂萼等人从政治需要出发，极力迎合世宗的主张；而首辅杨廷和坚决反对，主张奉明武宗为皇考。陈洪谟在此事件中，虽不见记其行止，但从他为被世宗杖死的张原、毛玉、裴绍等人的遗属请恤来看，他是同情反对派的。因此，张璁以其“宿恨”将他划入“反对派”，与桂萼联手，借兵部一偶然事故将其“罢归”，以排除异已，是完全做得出的。
据漳州地方志载，陈洪谟任漳州知府时，政绩卓著。他十分重视吏治，依法严惩蠹民猾吏，特别是剿平了为害漳州各属县的巨盗林广周。他改扩严桥陂，灌田至10万亩，百姓改为陈公陂以纪念他。他重视郡学建设，疏浚泮池引水入池，优化环境，并配套教学设备，培训提高师资，刻《大成乐谱》。修葺朱文公祠，完善配祀，遴选庠生数十人在此读书，并赞助贫寒书生费用。漳州人好争讼，则实行《吕氏乡约》，并在朔望日亲自下乡视察，为民排忧解难。还主修正德《漳州府志》。 重修滕王阁，纂修《舆志》 嘉靖初年，陈洪谟任江西巡抚，修废政，裁冗员；重视地方文化建设，纂修《舆志》；主持重修滕王阁。滕王阁自建历经一千多年，屡毁屡建，仅明代就经历了八次，其中第六次规模最为宏大，主持重修工作的就是陈洪谟。嘉靖六年(1527)九月动工，次年二月落成。当时历官都御史、巡抚江西、吏部尚书、也是著名的哲学家罗钦顺作《重建滕王阁记》，记录了这一盛举： 阁凡七间，高四十有二尺，视旧有加。堂凡五间，大门前峙，其壮皆与阁称。阎之后为堂三间，从祠文文山，谢叠山二公，名曰“二忠祠”，盖以义起者也。自大门以达于祠下，左右各有庑廊，以次相承为间，通计三十有二。祠有垣，以严其限，中垣为门，以时启阔。随面势稍拓其基，周垣凡七十四丈者奇。
陈洪谟在高吾山，从嘉靖十四年起，主持纂修《常德府志》。他一边开堂授课，一边潜心修志，十九年完稿。这部嘉靖《常德府志》共二十卷，约二十三万字，比旧志增加几倍。统观全书，条目清晰，排列有序，义例精确，论辩简明，一改当时张罗形胜、藻饰艺文的修志弊端。对官员铨除、治政贤否及地方人物、社会风尚，一目了然。还重典章、掌故、民生日用，劝惩鉴戒，政教风化，堪称一方之略史，对研究常德地区社会发展状况提供了丰富宝贵的史料，也是不可多得的明代历史档案。 1555年，陈洪谟因病去世，还留下《治世余闻》、《继世纪闻》两部笔记和《静芳亭摘稿》，并被收入《四库全书》。陈洪谟是明朝统治集团的中上层人物，身在官场36年，见闻非常广博，他以当事人的身份记载当时的人事，使得两部笔记史料详实可靠，具有极高的参考价值，成为今天人们研究明朝中期历史不可多得的重要资料。
原载《善德鉴》（2011年中国文联出版社） | 
发表于 2016-8-20 05:07:44
楼主
发表于 2016-8-20 05:59:05
发表于 2016-8-20 15:08:29
