本帖最后由 夏应运 于 2022-7-4 08:48 编辑
文/夏应运
《道德经》新解之二十二【连载】 【原文】 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少思寡欲。 【译文】 杜绝圣人之道路，弃掉智慧的作法，民众会比以前得利百倍；杜绝仁慈，去除了义气，民众回归到原本就应该具有的孝顺和慈爱；杜绝了技巧使物品产生的稀有与增值，就不会有盗贼惦记，也就不会因此而产生盗贼。如果，只用文字表达绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利这三种情况是不能够完全说得清楚的，因为它还属于一种境界，就是像没有染过的布一样单纯，像没有加过功的最原始的木头一样纯真。减少自我的思想与欲念。 【新解】 本节文字是《道德经》第十九章。主要论述了修道者应该认识事物的本质，绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利这样才可使事物回归到无为的本原状态。认识事物的本质后，在功态中就会见素抱朴，少思寡欲，那么就可以返璞归真，提高自己的修为。 这一节，还阐述了作为圣人、王者，要实现王道，则应该引导民众抛弃不当的私利，使民众不盲目的崇拜、推高稀有之货，端正社会风气，促进社会和谐，使民风淳朴自然。
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发表于 2022-7-4 08:42:19
发表于 2022-7-4 10:44:57
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