渔民文化：丰富多彩的汉寿渔民文化（上篇）

朗州醉翁

渔民文化：丰富多彩的汉寿渔民文化（上篇）

作者：徐隆广

    汉寿县地处沅澧水交汇的西洞庭湖区，水域广袤，资源丰饶，史称“水乡泽国”，“鱼米之乡”。自古以来，渔业几乎占有汉寿县半壁江山，渔民成为西洞庭湖区主人。他们有的从事陆地耕耘，有的从事水上捕捞，或者兼而有之，或者农时种田，闲时捕鱼。总之，汉寿人的生生息息离不一个“渔”字！
    汉寿渔民文化源远流长。据史载，从春秋末期范蠡著《养鱼经》，开启汉寿渔民文化，流传至今约2500余年，较屈原文化（或沧浪文化）至少提前300余年。
    又据《汉寿县志》载，古龙阳今汉寿，社会经济历以“农桑为本，网罟为业”。由此可见，农渔结合，种养交替，历来就成为汉寿社会经济发展的根脉，并形成几千年来的文化传统优势！
有鉴于此，本文所述汉寿渔民文化，不能单纯理解为从事捕养的渔民文化，而应包含了从事农耕的渔民文化。其范畴更广泛，内涵更丰富，形式更多样！
    在汉寿文化宝库里，至今保存下来的渔民文化历史资料极其匮乏，在现代文化史册里，有关渔民文化的专著和报刊文章，几乎还是一张“白纸”！大都聚焦在民间口头流传，既非常特殊而又具有特色！
    作者生长在水乡沧浪河畔，又长期工作在湖区汉寿县委机关，还曾在一段时间分管过畜牧水产。孩提时代的耳濡目染，在职工作的身体力行，使作者对汉寿渔民文化产生了浓厚的兴趣！即使年逾耄耋，但童年的美丽梦幻，却驱使我探索汉寿渔民文化这座“宝殿”！
    在探索追梦中，我发现汉寿民间传承下来的渔民文化，丰富多彩，目不暇接，令人陶醉，催人奋进，为广大渔民所喜闻乐见，充满盎然生机和无穷魅力！对此，作者虽然孤陋寡闻，但也心诚则灵，搜索到了一些流传在芷沅兰澧流域尾闾，即西洞庭湖区的民间文化，以供读者分享汉寿丰膄而甜美的渔民文化大餐！
先从历史上的传统渔民文化说起：
    新中国成立前，那时我虽然不满10岁，但因家里劳少人多，尚未上学，经常在沧港周边一带外出放牛，并参与农忙劳作。常常看到沧港渔民生活随水而泊，居无定所，但又伴水而生，常聚渔港或码头。我从沧港完小读高年级、后又在汉寿县中读初中，这才慢慢知道受生存环境影响，渔民文化活动一直处于自发、业余、无序状态。而且印刷文化产品不多，却以口头文化传播为主（多为手抄本），代代相传，生生不息！其文化表现形式主要有以下几大类：
    一，弹唱类：包括地花鼓、渔鼓简、三棒鼓等文化活动。
地花鼓，俗称“打花鼓儿”，在我老家沧港镇非常流行。我的两个叔伯老兄隆发、隆扬就是一对老搭档，每年春节期间都要在当地演上几场，还经常应约外出表演。地花鼓由一旦一丑表演，用大筒二胡伴奏，还伴有锣鼓。演唱以豪放、夸张、风趣的扇舞相配，反映民间美好爱情。那场景，人多拥挤很热闹，我是骑在父亲肩膀上才看到的。如《清早起》反映男女自由恋爱的娇情和心态；《正月子飘》反映妻子劝丈夫禁赌。当场引得青年男女追逐、仿效、传唱，体现一个“乐”字。我虽然看不出什么名堂，但也乐在其中！
    渔鼓筒又名“道情”，由表演者上门演唱，也有在禾场上聚众表演的。只要听到锣鼓一响，我就寻声追去，拔腿就跑，挤到人前看热闹！只见一人怀抱长约两尺丶一头蒙有蛇皮的竹筒叫“渔鼓”。表演者用右手敲鼓，用左手执竹签敲打单面钹，边唱边演，产生有节奏韵律的演唱气氛。群众喜闻乐见的渔鼓有《血书记》《粉妆楼》《陈木匠做官》等本子，大都反映了人民群众的生活追求与美好愿望，或讲述苦难辛酸，引人伤心落泪。表演者就象说山东快书，将故事分成段落，每到高潮处却嘎然而止，“且听下回分解”，引人入胜，连小孩也赶着听渔鼓，如同现代观尝电视连续剧。
    三棒鼓，也是民间流传很广的表演形式，由一人敲小鼓，为主演唱，一人〈或两人）敲小锣，随声附和，手舞足蹈，逗人喜爱。演艺高超者，不仅口里唱得园滑，而且左手敲鼓，还右手操持三把尖刀，循环接耍，令人眼花缭乱，齐声叫好。流传本子有《梁山伯与祝英台》《十二月放羊》，故事凄美动人，令人落泪。
    二，歌舞类，以蚌壳精舞为主要表演形式，独具渔民生活特色。由花旦双手把持彩蚌，一张一合，与腰系彩带丶手持桡片的渔郎对舞。渔郎想抱蚌姑，被蚌壳夹住头部，只好迅速退缩；又想偷取绣花鞋，却被蚌姑一脚踢开，引得观众哄堂大笑！渔郎也有身挎道具长颈白鹤的，长颈夸张地点头啄蚌，与蚌姑调情。蚌姑逗趣避开渔郎，斗智斗勇，滑稽幽默。其情其景很是搞笑。此外，还有玩龙灯丶耍狮子丶打莲花闹丶玩彩莲船等节目。真是花样出，妙趣横生！
    三，戏曲类。有业余民间灯戏儿，又名“玩艺儿戏”。一般都在人群集聚的场地搭台表演。剧目有《紫金环》《刘海砍樵》《蔡鸣凤辞店》《东川寻夫》等。演出的剧目虽然情节简短，但通过演员自由发挥，搞笑娱乐的空间大，迎合观众心理，颇受渔民喜爱。每当把剧情推向高潮时，让那些足不离船的渔民们笑声四起，喝彩不断！若遇悲剧情节演员投入，那哀婉动听的唱诉，常常引得婆婆姥姥们伤心落泪，泣水涟涟。
此外，汉寿渔民戏曲文化还传承了荆楚巫风娱乐。一般在正月初十以内，渔民们喜欢请水仙姑儿神和瓜瓢姑儿神，还有唱阳戏儿的。
    记得小时候，我在隔壁家里，由几个叔伯姐姐凑合请瓜瓢姑儿神。头顶黑头巾，手握黑布包裹着的瓜瓢，瓢把上缠一根筷子，默念了一通口诀，可就是请不到“神”！一发脾气把瓜瓢也甩了，搞得姐姐们苦笑不得……
    阳戏儿属于两千多年前楚国巫风之遗存，以沧港民间艺人杨矮儿为传人。扮演者为非职业女巫男觋，由普通民众巫戏爱好者扮演。剧情首先伏案，由他人敲击瓮缸盖，默念口诀。闯过阴间后，伴奏大筒响起，有锣鼓间奏，旁人帮腔，装神人手舞折扇，袅袅娜娜演起戏来，装神弄煞，充满一片阴森神秘。这就是典型的巫戏。但我不敢看，那青面獠牙的魔鬼面具，我一看见就嚇得打退堂鼓。
    四，民歌类。汉寿渔民文化中的民歌大都源自古代民间传说和神话故事。如“日里搬罾打麻网，晚上点灯织花篮”之类的《水上民歌》，“正月想郎正月正，娇莲接郎来家行”之类的《十二月想郎》和“正月看姐是新年，大红纱灯挂堂前”之类的《十二月看姐》等爱情故事，以及千古绝唱《孟姜女十二月寻夫》悲壮故事！在民间流传甚广，在堂屋里，在禾场上，在树荫下，老人们口口相传，感动了一代又一代汉寿渔民！记得小时候，我和一些小朋友坐在牛背上，手执牛鞭，洋洋得意地嗯出了几句民歌《孟姜女十二月寻夫》：“正月里来正月正，家家户户挂红灯。老爷堂前饮美酒，孟姜女堂前放悲声。”逗得小伙伴们捧腹大笑，差点从牛背上摔下来！
    五，戏文类。同样源自古代流传下来的神话故事和民间传说。昔日，老家沧港集镇繁华处，有一座“天乙宫”，设有演戏的舞台。什么“天元班”“铜锣班”“武陵班”之类的戏班子都在此演出，甚至“摆擂台”对演。演出的剧目，有中国四大神话故事《白蛇传》里，许仙与白娘子的神话传说《祭塔》，曾经唱得几代渔民的低头擦眼泪！中国古典名著《水浒传》，渔民们情有独钟。民间传说《金沙滩：卢俊义下山》的开头语：“人说道图财把命害，却原来仗义又疏财”，常常成为渔民仗义疏财的口头禅！其“恩情深似海”“有忠有义，生死二字不分开”的江湖义气，孕育了汉寿渔民的性格特质和义胆情怀！
    六，诗文类。此类文字保存虽然不多，但也并非少见。大多流传在一些纨绔子弟和有点文化的渔民口中。包括顶针诗丶趣对联丶趣味故事、民间笑话丶口头成语等。如顶针诗：
    桃花纷落被风飘，飘落桃花过小桥；桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。
    潮涌两岸风帆稳，稳坐舟中且逍遥；遥看远山彩霞影，影映高楼太白湖。
    高阁佳人吹玉笛，笛接鸾线挂丝绦；绦系玲珑香佛手，手持玉扇望湖潮。
    毛衣未湿黄梅雨，雨后湖景分外娇；娇姿常伴翠杨柳，柳林双飞紫燕高。
    一首首顶针诗，就是一幅幅水墨画，幽雅恬静，如同梦幻中的桃花源！
    又如口传趣对联。如：
    藕入泥中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。
    莺人榴花，似火炼黄金数点；
    鹭栖荷叶，如盘堆白玉一团。
    吟咏这些趣对联，我们仿佛看到了唐代诗人李白和刘禹锡，又质疑口吟者是不是汉寿渔民？哪有这样素质高雅的“秀才！”
    趣味故事，流传至今的故事有《狗皮巧骂》《巧改对联》《一字千斤》《师生问答》《半对骂人》《成败论英雄》等。
    民间笑话有《翁媳对辩》《陈可雨逗笑》《郎中与先生》等。
    趣味故事和民间笑话，虽无法用文字来诠释和解读，但千年以来，却给水上操劳的汉寿渔民带来了欢乐和慰藉！
    如此口传诗文，不仅体现了汉寿渔民的生活情趣和开阔胸怀，而且展示了汉寿渔民的智慧和力量！
    七，汉寿龙舟。打开百度，你就知道汉寿龙舟有多厉害！历史悠久，文化璀璨，不仅是汉寿渔民文化的一大特色，也是汉寿传统文化一大瑰宝，更是世界非物质文化遗产宝库中的一大亮点！
汉寿龙舟，系中华传统龙舟，有别于国际龙舟或国内其他龙舟。因相传世界“四大文化名人”之一的屈原故里在汉寿而起源于汉寿。
    史载，明清时期在汉寿就有龙舟竞渡历史，在民国时期更加威名远扬。1916年，酉港的“白彪”〈今改“红彪”）应征南县竞渡，曾在洞庭湖区独占鳌头。
    汉寿传统龙舟独具特色。除龙舟采用特殊木材和工艺特制外，还有一些汉寿特色元素：
团结协调是汉寿龙舟的核心。所有桡手都半裸身体，打赤膊，露纹身。纹身和龙身一样，都是古代图腾的衍化，以标示自己是龙的子孙。并由头桡手与旗手丶鼓手和艄公组成领导班子，一切行动听指挥。齐心协力，砥砺奋进，这是汉寿龙舟精神的一种体现！！
    着装一致是汉寿龙舟的本色。所有龙舟队员均统一着装，上穿背心，下穿短裤，头缠头巾或戴布帽，腰系彩带，颜色一致，红白分明，以示标记，并执统一特制桡片。船体长短和桡手多少，依船舱而定，一般为16至24舱，规模大于国际龙舟。龙舟属色一般由宗祠或当地村民原有习惯承袭，船名沿用，换船不换名。渔民们说：“改变了习俗，就丢掉了传统；丢掉了传统，就忘记了祖宗！”保护中华民族的地域特色，我很赞成这观点！
    习俗不改是汉寿龙舟的循规。新船下水要“洗（墨）”祭典，旧船下水叫“亮船”或“登江”。还有祭日“抢头水”“拜码头”“过岗”及“偷绣花鞋”等习俗。龙舟在远行或赛前划行叫“划游船”，让领头桡的前4对“分水桡手”养精蓄锐“悠气魄”，将桡片倒立船舷，应着划船节拍，前后推摇，由鼓手或旗手领唱《龙舟歌》。有时，头桡手还倒立船首，以壮声威，吸人眼球！这也是一些礼仪、遵循和真诚！
此时此景，歌声悠扬丶粗狂、激越，充满着江湖上的开阔丶自由与豪爽，展现了湖乡渔民的欢乐场面和民俗风情！
   小时候，我曾跟随本家“飞天红”龙舟队伍，跑上10里、20里赶到沧港集镇、汉寿县城观看龙舟比赛，分享龙舟夺冠后的骄傲和喜悦，还能随队吃上一顿酒肉饱饭！那时，我父亲是“飞天红”的艄公。据说他是接我爷爷的班。我人随船走，乡亲们也戏称我为“飞天蜈蚣”。儿时的“争豪气，不服气”，影响我后来的性格，这是后话。
    场面壮观是汉寿龙舟最大特色。汉寿县的龙舟竞渡一般选择在“端午节”前后，风调雨顺的年景，也常常延续到“中秋节”。汉寿县城北门河（沅水故道），沧浪水系和西湖大垸境内河湖，都是区域性成十上百条龙舟竞渡的场所。那时的龙舟竞渡，真是惊天动地，震惊四方，震动万人！
    比赛开始，一声枪令“啪”的一响，竞渡龙舟在江面起点处“出窝”，在激越的鼓点声中拉开了龙舟竞渡的序幕！只见鼓手重锤击鼓，铿锵有力；桡手挥楫击水，整齐划一；旗手舞动彩旗，呐喊助威；艄公稳健把舵，瞄准航向。整条龙舟犹如蛟龙出水，水雾飞溅，鳞光闪烁，勇往直前！此时，两岸万众人头攒动，呼声震天；鞭炮声阵阵响起，烟花简连连冲天，烟雾弥漫了一片天空！龙舟竞渡在激烈拼搏之中！到达竞赛终点时，更加高潮迭起，万众奔走呼号，摇旗呐喊，欢声雷动，经久不息……
    龙舟竞渡是一场比志气、争豪迈、拼体力、赛技能、讲团结、增友谊的体育盛会！“顽强拼搏，永远向前！”这就是汉寿传统龙舟的灵魂和精髓！
    申报“中华传统龙舟之乡”和“世界非物质文化遗产”，这是汉寿80多万人民的心愿和梦想！我们在等着……
    八，其他类。汉寿渔民文化还包括渔民格言、歌谣、家训、笑话、谚语、故事及歇后语等。在此，不再一一推介和举例，以后将根据需要集纳成册，以饷读者。
    此篇为汉寿传统渔民文化上篇，下篇为汉现代渔民文化（待续）。
   （作者2022年8月8日于沧浪街道八角楼社区锦上花小区）

    作者简介：徐隆广，昵称朗州醉翁，湖南汉寿人，1939年12月26日出生于汉寿县沧港镇，1962年8月毕业于湖南师大（原师院）中文系本科。当年参加工作，先从教，后从政，长期从事“三农”调研工作和项目工程咨询。在中央和省市发表各类文章500多篇，1200多万字，主要论文在国内外荣获优秀学术论文特等奖、一等奖、二等奖共54次，其中两篇论文分别在美国和香港荣获世界优秀学术论文特等奖。退休后受聘于常德市发改委，编制国家重点项目500多个，其中6个项目荣获湖南省优秀工程咨询成果二、三等奖。已结集出版《绿野拾零》《我的日志》，主编出版《铁骨丹心帅孟奇》，近100万字。曾被湖南省委、省政府评选为首届“湖南省党政机关先进秘书工作者”，荣获省、市、县各种表彰和奖励40多次，并被湖南省老科协评定为高级经济师，被中国管理科学研究院评聘为终身研究员。

寒儒

您所说的八类汉寿渔民文化都整理出版没有？

寒儒

应该继续收集和整理出版。

朗州醉翁

十分感谢论坛元老寒儒先生的分享与指点！您的昵称就使我感兴趣，您的点评更使我顿开茅塞！汉寿渔民文化，是中共汉寿县委宣传部近期提出来的一个最新命题。我因颇感兴趣，又有所体察，便成为我近日动笔的一道课题。
写点文章，虽然登不了大雅之堂，但又笔耕不止。本性难移，使命难忘啊！
纵观汉寿渔民文化：传统的，大都在民间口头上或手抄本里流传；现代的，很少见诸报刋或专著。唯有今年中国作家出版社出版的长篇小说《春柳湖》（四部）。我称之为汉寿渔民文化的“大百科”！
您老的指点，正合我意。但又年事已高，又恐力不从心，还望元老们丶健将们和钻石网友们加油鼓劲，拭目以待！

曾巧中

汉寿渔民文化还包括渔民格言、歌谣、家训、笑话、谚语、故事及歇后语等。在此，不再一一推介和举例，以后将根据需要集纳成册，以饷读者。

史开均

欣赏老师佳帖！为您点赞！

龙阳汉风

汉寿渔民文化写得很好，很有汉寿地方特色和水乡特色。资料比较丰富。可作为汉寿文化史传承。写作方法也很七妙，把自己置于情境之中，增强了艺术性和可读性。学习，大赞！

朗州醉翁

回謝论坛元老寒儒先生：汉寿八类渔民文化大都流传在渔民口头上，或者手抄本，也是一笔非常宝贵的文化资源！目前，尚未见有关专著，报刋也不多见，实感遗憾和愧疚！

朗州醉翁

回复论坛元老曾巧中先生：汉寿县第八类渔民文化，我手边收集到了一些资料，现在正寻求合作者，并征求宣传部和文旅局的意见整理出版。

朗州醉翁

谢谢论坛元老史开均先生的热情认可和点赞！希望得到您的指点！