本帖最后由 夏应运 于 2022-8-22 08:51 编辑
【原文】 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 【译文】 万物依附于道的规律而运化，所以道蕴含于万物之中，在没有主观作为（也就是无为）的情况下而无所不为。修道者若能体会万物与道相映合作用的状态，身体将自动进入能量运化的境界。在这能量运化的境界中会产生欲望。我将用无名的道的本原状态来解决。用道的本原状态解决，就很快没有欲望了。没有欲望就清净了，身体自动进入禅定状态。 【新解】 本节文章是《道德经》第三十七章。本章主要阐述了阴阳和合的法门，道的特性是无为而无不为的。修道者若能与道的状态相合，在修炼中进入其大无外其小无内的境界，身体能量在道的作用下将无为而无不为的自动运化。 在这样的功态中，身体有形的阴与其所对应的阳混元而化为空无，进而随着功态的提高，无中自然生有，而有会产生欲望。 怎样才消除欲望进入正常的修炼呢？对应的方法是阴阳和合修行就可解决了。那就是用无名道的本原状态来解决。用道的本原状态“无名之朴”解决，阴阳相合了，就很快没有欲望了。没有欲望，就会“六根清静”，身体自动进入禅定状态。
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发表于 2022-8-22 08:49:10
发表于 2022-8-22 11:08:29
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