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《道德经》新解之五十四（连载）
【原文】 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 【译文】 道生万物，德遵从道的自然规律而蕴含于万物之中，使万物发展成各自的形态，最后圆满地达到各自的成果。所以，万物无不尊崇道德。万物对道德的尊贵，是由于道生长万物而不加以干涉，德维护、引道万物而不加以主宰。因此，道化生万物，德蕴含于万物并引道万物。万物生长发展，成熟圆满，道与德使万物受到滋养和庇护。道德对万物的生长并不占有，维护万物而不把持万物，引导万物而并不主宰万物，这就是符合于自然规律运化的方法。 【新解】 本节文字是《道德经》第五十一章内容。本章主要阐述了道德对于万物发展的运化方法，就是“生而不有，为而不恃，长而不宰”。 道存在于万物之中，万物依靠道的规律在德的维护、引导下、出生，成长，到结出丰硕的果实，乃至繁衍后代。整个过程都离不开道德的运化。 道德在不主宰、不占有的情况下滋养和保护着万物蓬勃发展，成熟圆满。万物各自顺应自我的特点发展，形成了世间各种不同的事物，这就是道化生了万物而不占有，德引导万物顺应自我的轨道发展而不主宰的结果。 文章告知修道者要能掌握这一道德规律，提示修道人是道德的产物，要回归于道德之本修行自己，进而与大自然相合，进入道的空无本态，运化万物，与道同在。
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发表于 2022-9-20 10:13:19
发表于 2022-9-20 11:19:06
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