本帖最后由 夏应运 于 2022-9-29 18:07 编辑
《道德经》新解之五十七（连载） 【原文】 善建者不拔，善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之于身，其德用真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 【译文】 合于道的建树，是不会被拔除的，合于道的修行，是不会脱离于身体的。子孙后代祭祀不会间断。这种合于道的行为应用于自我身体，就是纯朴的真实本原；这种行动应用于家庭家，家庭之中就会盈余于道的行为；这种行动应用于乡里，就会使合于道的行为传遍乡里；这种行为应用于国家，就会使道的行为充满了国家；这种修为应用于天下，就会使合于道的行为遍布天下。所以以自身观别人身，以自己的家乡观别人的家乡，以自己的国家以别人的国家，以自己的天下观别的天下。我怎么能知道天下的情况呢？就是以这种是否合于道的行为来对比出来的。 【新解】 本节文字是《道德经》第五十四章内容。本章内容主要阐述了修道者应具有合于道的行为，只有合于道，才会更长久。 因为合于道的行为就像道的本性一样，是博大的，大得乃至于无穷无尽。 合于道的行为，无论应用于自身、家乡、国家还是天下，都会使之受益。社会大众会顺应着天道而生活，这样就会回归于人性的纯洁、朴素的本质，没有尔虞我诈，没有自私自利，民风淳朴，幸福快乐。 文章还阐述了一种修为的法宝，那就是照镜子的方法。把他人当镜子，要时时事事照一照，寻找自己的不足，并加以改进。这种照镜子找差距的方法和知错就改的态度，至今还有极其重要的现实意义。
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发表于 2022-9-29 17:36:37
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