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【原文】 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 【译文】 真正明道的人，是不随意言道的。在社会上到处讲自己得道、有道、成道了的人是不真正明白道的。塞住关窍，不闻世俗流言诽语，以免扰乱心神。闭住门户，不受世俗利欲诱惑，免起贪妄之心，妄动劳形。磨灭它的税利，解开它的纷乱，它的各种光混合在一起，它各种细微的事物混元在一起。这就是所有事物自然规律运化本原是相同的。所以在道中没有亲，没有疏；没有利，没有害；没有贵，没有贱。这种道的本原状态，对于万物来讲，就是天下最可贵的。 【新解】 这节文字是《道德经》第五十六章内容。本章阐述了修道者不要被外面那些夸夸其谈的假修道者所迷惑。不要追求好奇的术数，神秘的现象，不要想利用这些所谓的特殊能力获得利益。 修道是行为和状态上的，并不是用语言表达的。古修道者讲：“圣人行不言之教，说之错之”。道的内在是无为的，不可言传，只能意会。因此，真正懂得道的人是不会随意言道的。那些夸夸其谈言道的人，他们根本不懂道。道不是可以随便传播的，叫人入教，也谓普度众生，当然很多教派是好的，有益于社会，他们改善了并促进了社会的良好风气。但是道家做法则与他教有别，别人主动来求道，还要看人家是不是可以修道，要经过很多时间考验和观察，才决定教与不教。 真正的修道者，并不参与世间那些影响心态的，耗费精气的繁杂事务，所做的是不闻流言诽语，不受利欲诱惑，不起妄心，不起贪心，安心修道。持之以衡的保持这样的状态 ，就会进入更深的层次，回归于道的本原。在这种境界中，一切事物混元在一起，所以没有亲疏、利害、贵贱，这种没有分别的混元境界状态，是最可贵的。修道者能修为到这种境界，与之相和，也是天下间最可贵的。这也是修道者至高境界。 | 
发表于 2022-10-12 06:49:10
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