本帖最后由 夏应运 于 2022-10-20 09:12 编辑
【原文】 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。” 【译文】 要以符合于天道自然规律的方法治理国家，要以让人难以想象到的方法用兵，要以不挑起无谓的事端得到、掌握天下。我是怎么知道这样的呢？这是因为：天下间的忌讳越多，民众就越贫困；民众手中锐利的武器越多，国家就越混乱；人们投机取巧、愚弄欺诈的坏本领越多，稀奇古怪的邪恶之事就越厉害；法令超出正常的社会现实，社会就会越泛滥，盗贼反而越多。所以圣人说：“我处于天道自然的状态，不强为的改变社会，民众就会顺应天道自然规律而自我教化；我喜欢清静自然，心无邪念民众就自然端正；我不无谓挑起事端，民众就自然富足；我无所贪求，民众自然敦厚朴实。 【新解】 本节文字是《道德经》第五十七章内容。本章节主要阐述的道理是具有圣贤之道的王者要顺应社会自然规律来治理国家。不要按自我意志强为改变社会。 治理国家要合于天道的自然规律，这就是正道，让天下淳朴自然，不能掺杂个人的私心杂念。用兵则以出奇制胜为本要用常人（对方）难以想到的方法，让对方无法防备。不要无故挑起事端。 社会处于在有为状态强为的形态中，就不能顺无为的自然规律发展，社会就越混乱，文章从几个方面阐述了这个道理。如：天下忌讳多民越贫穷；民众武器多，国家越混乱；人们坏本领多，邪恶之事越厉害；法令超出社会现实，盗贼就越多。 顺应自然规律的王者以无为、好静、无事、无欲的做法治理国家，形成了自然、安定、纯朴、和谐的社会风气，使百姓安居乐业，生活富裕。
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发表于 2022-10-20 09:04:21
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