石门门里多奇石（之四）

上将军

石门门里多奇石（之四）

    “与人交可得知己，与天交可得奇石”。石门石友们更是以石会友，隔三岔五相聚一堂，互相鉴品，切磋石艺，久而久之，渐成共识，决计以“石门石”的品名将石门奇石向外推介，并确定了五大品牌：即色艳若丹的“石门红”，黛色如眉的“渫水青”，素雅似玉的“壶瓶雪”，图案胜绘的“石燕飞”（即燕子石）、流光焕彩的“九澧玉”（又名火山玉）。此外，有的石友还发掘出绿松石、月光石、菊花石、太湖石等名贵石种。

    石门奇石如此绚丽多彩，石门玩石人的精神层面同样绚丽多彩。大凡藏石赏石者，皆因其阅历、素养、爱好不同而选取奇石的标准风格迥异，有的喜雄浑大器，有的喜富丽堂皇，有的取古朴清新，有取典雅精致。有的爱将玲珑小石把玩于手，有的爱将奇异怪石藏之于阁，有的乐将雅石供于案几，有的愿将美石置于庭园。石文化便在寻觅、收藏之中悄然孕育，品位亦在欣赏交流中得以提升。石给人以情趣乐趣，人给石以石名品名。玩石者不仅给奇石取上画龙点睛般的美妙的名字，还往往因石而议，缘石生情，附以评介赏析文字：或一阕通晓流畅的古典词令、或一首明快清新的现代小诗，或一篇美妙抒情的微型散文，或一段亦庄亦谐的简短评论，或一条睿智精辟的警句，或一句幽默机趣的隽言。

    如此丰富多彩的玩石赏石精神生活，是当今石门人追求美的一种正常反映。一百多年前的马克思就曾说过：“社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。”纵观人类文明发展的历史，从蛮荒年代、渔猎岁月、农耕文明到工业文明、现代文明的漫长进程中，无论战争、瘟疫、饥馑、还是其它天灾人祸，都未能中止人类探索美、追求美、发现美、审视美、表现美、创造美、鉴赏美的活动。远古先民们刻在岩石上的原始绘画，是追求美一种印证；当今石门人乐此不疲地寻觅、收集、鉴赏、珍藏奇石，也是追求美一种印证。人们乐石不彼，登丘岗，下河谷，栉风沐雨，上下寻觅奇石，其趣盎盎、其情殷殷，其心诚诚，其志笃笃，于崎岖坎坷之中磨砺身心与意志，于砂砾乱石之中检验学识与智慧，用汗水与心血浇灌寻求美的期冀，靠毅力与眼力收获追求美的甜蜜。人们寻觅奇石过程，就是用审美的目光、审美的理念去辨别、去品味、去鉴赏奇石的过程。

    荣格说：文化最后成果是人格。赏石文化概莫能外，同样也要归宿于人格层面。“石不能言最可人”，玩石者皆以石为友，尊石为师，借石为镜，赏石砺志，玩石健身，将奇石意象化、诗意化、人格化。从某种意义上讲：人品奇石石品人，品石即品自我身，是人品与石品互鉴，是石品陶冶人品。爱石赏石者，可以从奇石中悟出天人合一之道，可以品咂出艺术之诗意、人生之真谛，可以从中读出岁月之沧桑、历史之厚重，可以从赏石活动中体现一种人格力量、人格精神。石不能食然能品，人品奇石石品人。从某种意议上讲，赏石活动实则是一种人与石互品互鉴的过程。