石门燕儿洞，位于石门县皂市水库大坝附近,在中国传统文化中赫赫有名。 其二：赋予神性：巴民族的图腾信仰
眼前的这尊造型精致的青铜虎钮錞于，是常德博物馆馆藏珍品之一。其主体呈圆柱形，中间空阔，肩部突出，腹部向下收缩，一只张口露齿、尾巴微翘的老虎盘距顶端，尽显威仪之态。
作为我国最早的青铜打击乐器，錞于属“六鼓四金”之一，出现于商周时期，盛行于春秋汉代，起初为军用，后衍生为祭祀、宴乐之用。
1983年，15尊以虎为钮的战国青铜錞于出土于新关镇安乐村熊家岗河滩之中，大小轻重不一，最重的达14.2公斤，整体数量为全国之最，一时间引发考古界轰动。
“当年，暴涨的渫水河冲断了一处堤坝，几位捞河渣的农民看到了地面露出的铜器，便将其击碎后带回家中。”时任石门县博物馆馆长的龙西斌还记得，那年他骑着单车，在农户家逐一走访，终于将碎片收集完整。
那么，石门出土的虎钮錞于从何而来？
据考证，在商周早期，巴民族是和楚民族并列发展的南方民族。进入春秋时期以后，巴人的活动地域逐渐归入楚境，巴民族的一部分留居楚国，并与楚民族不断融合；另一部分逐渐向四川盆地迁移，慢慢与那里的蜀民族融合。战国时期，巴民族是楚国境内的主要民族之一，历史上称为巴楚。现在湘、鄂、川、黔、贵等地的土家族、苗族中，仍然还留存着许多巴文化和巴音的历史遗迹，湘鄂边陲的石门同样也不例外。
就在前不久，四川广汉三星堆博物馆在官微对其馆藏之宝金箔虎解说时称：虎在巴蜀文化中是一个很受欢迎的元素，传说巴族将白虎视为部族首领的化身进行供奉。
在常德博物馆的展厅里，一柄饰有抽象龙虎争斗纹的巴式青铜戈也从另一个角度也表明了，在巴地青铜文化兴盛的战国时期，“巴人尚虎”一说确有其事。
1980年，在临澧九里一座战国中期、相当于封君级的大墓中，出土了一座虎座凤鸟架鼓。鼓架以双虎为座，相背匍匐,虎尾相连。虎身以黑漆为身，绘红黄虎斑纹。双凤鸟为鼓架，相背立于虎身之上，红冠黄喙，傲然生姿。其制作之精美，从常德博物馆如今陈列的仿制品中可窥一斑。
类似的虎座凤鸟架鼓并不罕见，常常出现在战国时期的大型楚墓中。因此，考古专家认为，虎座凤鸟悬鼓是一件实用的乐器，是楚人在巫术仪式中充当交流的一类道具。据说，楚人奉火神祝融为祖先，以浴火凤凰为图腾信仰，架鼓以凤鸟降伏白虎之姿出现，或许更多地寓示着楚人与巴人之间的矛盾冲突，包含着以虎为崇拜的族群最终被楚人降服的文化密码。
发表于 2022-12-4 11:39:47
