本帖最后由 永志 于 2023-4-3 18:46 编辑
按 清中叶诗文家、文学评论家潘德舆（1785—1839）评论说：刘禹锡《游桃源一百韵》“后半自言仕进迁谪之事，皆不甚附题，不过求退居学长生而已。其诗铺写宏富，词意华美，略与元、白长律相似。吾不知乐天喜梦得诗而极称者，此等诗耶？抑第美其律绝耶？”2023年3月16日回老家安乡，先是吊唁表哥彭逢淼去世，接着为岳父母及妻弟修墓立碑，4月1日回长沙。研读刘禹锡《游桃源一百韵》诗耽搁至今。
【原文】 纷吾本孤贱（1），世业在逢掖（2）。 九流宗指归（3），百氏旁捃摭（4）。 公卿偶慰荐（5），乡曲谬推择（6）。 居安白社贫（7），志傲玄纁辟（8）。 功名希自取，簪组俟扬历（9）。 书府蚤怀铅（10），射宫曾发的（11）。 起草香生帐（12），坐曹乌集柏（13）。 赐燕聆箫韶（14），侍祠阅琮璧（15）。 尝闻履忠信，可以行蛮貊（16）。 自迷希古心（17），忘恃干时画（18）。 巧言忽成锦（19），苦志徒食蘖（20）。 平地生峰峦，深心有矛戟（21）。 层波一震荡（22），弱植忽沦溺（23）。 北渚吊灵均（24），长岑思亭伯（25）。 祸来昧几兆（26），事去空叹息。 尘累与时深（27），流年随漏滴（28）。 才能疑木雁（29），报施迷夷跖（30）。 楚奏絷钟仪（31），商歌劳宁戚（32）。 禀生非悬解（33），对镜方感激。 【注释】 （1）纷：纷杂、纷繁、纷乱、纷纷等，都含有“多”的意义。此句将这个纷字放在句首，是一个倒装的组句形式。《楚辞·离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。 （2）逢掖（fénɡ yè）：宽大的衣袖；指儒生；指儒学。《礼记·儒行》:“丘少居鲁,衣逢掖之衣;长居宋,冠章甫之冠。”因指儒生所穿之衣。 （3）九流：战国时九种学术流派。见《汉书·艺文志》。此泛指各种学术流派。宗：宗仰。指归：旨趣，意向。 （4）百氏：诸子百家。捃摭（jùn zhí）：采取，采集。《南史·袁粲传》：“九流百氏之言，雕龙谈天之艺，皆沈识其大归。” （5）公卿：指权德舆等。慰荐：抚慰推荐。 （6）乡曲：乡里。唐代进士科举由州县选拔推送，称为乡贡进士。 （7）白社：在晋洛阳。晋．王隐《晋书》：“董京字威辇，不知何许人。太始初，值魏禅晋，遂被发徉狂，常宿白社中，时乞于市，得残碎缯絮结以自覆，全帛佳绵则不肯受。著作孙楚就社中与语，遂载以归。终不肯坐。后数年去，莫知其所，其寝处得一石子，其诗曰：‘末世流奔，以文代质，逝将抱此玄虚，归我寂寞之室。’”后用“白社”为咏洛阳或咏隐士居处之典。 （8）玄纁（xuán xūn）：玄、纁皆为华夏文化中的色彩名称，合在一起的玄纁的基本义有两个，一指黑色和浅红色的布帛。二指后世帝王用作延聘贤士的礼品。诸葛亮 《便宜十六策·举措》：“玄纁以聘幽隐。” （9）簪组：簪缨与组绶，代指官爵。扬历：仕宦所经历。 （10）怀铅：怀揣石墨笔等书写工具，谓从事著述。梁沉约 《到著作省谢表》：“臣艺不博古，学谢专家，乏怀铅之志，慙梦肠之术。” 鲁迅 《三闲集·头》：“脱帽怀铅出，先生盖代穷。” （11）射宫：天子行射礼及考试贡士之所，此指主持考试的礼部。发的：发矢中的，比喻科举及第。 （12）起草：撰写文稿。此指佐杜佑幕掌文书奏章事。 （13）曹：官署。乌集柏：为御史台故事，指己为监察御史。 （14）箫韶：舜所制的乐曲。后亦泛指优美的音乐。《书·益稷》：“《簫韶》九成，凤皇来仪。” （15）祠：祭祀。阅琮璧：察看祭品。琮，八方形玉器；璧，扁圆形玉器。《周礼·春官·大宗伯》：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”贞元末，刘禹锡为监察御史兼监祭使。 （16）履：实行。蛮貊（mán mò）：指南方和北方落后部族。《论语·卫灵公》：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，何忧惧兮。’” （17）希古：追慕古道。嵇康《忧愤诗》：“抗心希古，任其所尙。” （18）时画：当朝大计，指参与永贞革新事。 （19）巧言：谗言。《诗·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”成锦：以织锦喻罗织罪名。 （20）檗（bò）：黄檗，落叶乔木，树皮可入药，味苦。乐府《子夜四时歌》：“春檗向春生，苦心随日长。” （21）矛戟：武器，可以伤人。《荀子·荣辱》：“伤人之言，深于矛戟。” （22）层波：大波浪。 （23）弱植：软弱难以树立。《左传·襄公三十年》：“其君弱植。”疏：“植为树立。君志弱，不树立也。”此指己出身孤贱，没有党援。沦溺：沉没。 （24）灵均：屈原字。屈原《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”其放逐沅湘间所作《九歌·湘君》：“夕弭节兮北渚。”又《湘夫人》“帝子降兮北渚”。《汉书·贾谊传》：“以谊为长沙王太傅。谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。” （25）长岑：汉县名。亭伯：东汉崔骃字。崔骃（?—92年），字亭伯，冀州安平人。东汉大臣，崔篆的孙子。聪明过人，博学多才。13岁，遍读《诗》《易》《春秋》。精通训诂学，熟习百家之言。进入太学，与班固、傅毅齐名。汉章帝时，撰写《四巡颂》，颂扬汉朝之德，文辞典美，受到汉章帝重视。窦太后当政时，出任大将军（窦宪）主簿。面对窦宪横暴骄恣，屡次讽谏劝阻，出任长岑县令。弃官不任，返归家园。长岑县，属乐浪郡，其地在辽东。 （26）几兆：细微的预兆。《易·系辞下》：“几者动之微。” （27）尘累：佛教语，指世俗烦恼、恶业等种种束缚。 （28）漏：漏刻，计时器。 （29）木雁：木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。《庄子·山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰： ‘无所可用。’庄子曰： ‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰： ‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀?’ 主人曰： ‘杀不能鸣者。’ 明日，弟子问于庄子曰： ‘昨日山中之木，以不材得终其天年; 今主人之雁，以不材死，先生将何处?’庄子笑曰：‘周将处乎材与不材之间。’” （30）夷跖：古之廉士伯夷与大盗跖。 （31）钟仪：春秋楚人，被晋人所俘，操琴作南音。据《左传》记载：公元前582年，晋侯到军中视察，发现了两年前郑国献来的楚国俘虏钟仪。钟仪自称是伶人，晋侯就给他一张琴，命他演奏。钟仪所弹奏的都是南方楚调。晋侯认为钟仪未弃本职，不忘故土，受到了感动。为了促进晋楚两国和平关系，晋侯就把钟仪送回了楚国。 （32）宁戚：春秋时人。《史记·邹阳列传》集解引应劭曰：“齐桓夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？’公召与语，说之，以为大夫。”索引：“商歌，谓为商声而歌也。或云，商旅人歌也。” （33）禀生：禀性。悬解：道家语，指生死得失哀乐无动于心。《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”郭象注：“以有系为县，则无系者县解也。”县，悬本字。 以上叙述诗人自己的生平经历。 【试译】 出身孤贱遭遇很多不幸，诗书传家世代儒业。
各种学术流派宗仰旨归，诸子百家旁征博集。
偶然的机会得到公卿抚慰推荐，谬承乡里层层选择。
安贫居白社，志傲黑黄二色币帛征辟。
功名希望靠自己争取，官爵升迁依赖仕宦经历。
早年为太子校书舞文弄墨，参加礼部主持的考试。
在杜府起草文稿墨香生帐，坐御史台看乌鸟集散柏树。
赐宴并聆听舜乐箫韶，服务祭祀察看祭品琮和璧。
曾经听说只要实践忠信，无惧于蛮貊之邦。
我迷恋于追慕古道，姑妄依仗它筹划朝廷大事。
谗言忽成锦，苦志如食黄檗随日生长。
平地生起峰峦，内心深处有伤人的矛戟。
层波一旦震荡，弱植无援果然沉沦。
北渚吊屈原，长岑思崔骃。
大祸将临预兆暗昧，事情过去留下空空的叹息。
世俗烦恼与时加深，时光流逝如同计时的漏滴。
由决定木、雁命运的材或不材产生怀疑， 从廉士伯夷和盗跖得到的报应发生疑惑。
操琴作南音的是楚国的钟仪， 齐桓夜出迎客听到为商声而歌的是宁戚。
禀性不能安时处顺，面对境遇方生种种感激。
在老家安乡六合垸和亲友合影（2023年3月30日）
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发表于 2023-4-3 18:29:40
