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男婚女娶，意味着新的家庭结构、新的生存环境、新的生活方式、新的生命诞生，甚至意味着新的社会地位，是人生的头等大事。所以，千年来，常德毛氏男女十分重视婚嫁礼俗。虽然这些习俗渗透着诸多封建陈腐的色彩，但却也体现着民族传统、地方特色和丰富多彩的民俗文化。 常德毛氏婚嫁礼俗萌于上古，兴起于春秋，丰富多彩。因历史上北方民族南迁，多民族在地域内融合，嫁娶习俗传承着极其丰富的民族、地域文化现象。古代婚嫁的“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六礼，在澧水流域大致流传了两千多年，涵盖30余项细节。其婚俗规约分明，程序清晰，从“请红人”开始，到“拜新年”结束，一般经过“看人家、发八字、拜茶、求喜、报期、过礼、哭嫁、娶亲、发亲、房、回门”等十多道程序。 常德乃礼仪之邦，婚嫁礼仪歌谣，绚丽多彩，内容丰富，感情真挚，酣畅淋漓。从置办新床开始，升号匾，装抬盒，开抬盒，陪十弟兄，陪十姊妹，铺床，撒床，等等，一道程序就有一场歌。特别是哭家歌，句式自由灵活，语言朴实生动，音调悲切感人，表达了人们对封建婚姻制度、男尊女卑的道德伦理控诉，以及对自由婚姻和美好生活的强烈追究。当然，贯穿于封建婚姻礼仪中的若干歌谣，也难免其封建糟粕的东西。
说 媒
这是典型的封建包办婚姻，父母之命，媒妁之言。男大当婚，女大当嫁，谈婚论家将列入议事日程。“一家养女百家求”，如果男方看中了女方，就请红人（即媒人）去女方家说媒。说媒有两层意思：第一，夸奖男家如何好，如何有钱，男方长得如何英俊、有地位、有学问等等。第二是看女方的家境如何，姑娘是否漂亮等等。无论说媒是否成功，男方必须给媒人钱财。喜欢做媒的人，热衷此道，乐此不疲，东跑西说，不达目的誓不罢休。难怪新娘在哭嫁时一泣一诉道：“做媒的，没心肝；混吃喝，哄鞋穿；黑的说得白，方的说得圆；铁门槛，跨的烂；铁鞋子，磨的穿；听说有谢礼，跑得冒绿烟……”不过，大多数的媒人心肠好，不为红包，只为牵线搭桥，愿天下有情人终成眷属。
相 亲
经过媒人一翻煽说，男女双方都有了点意思，二者心照不宣，选定好日子相亲。这一程序古时没有，全由媒人和父母做主，直到晚请才出现， 而且只有男方到女方，后来才有女方到男方的习俗。“会看媳妇的看丈母，或看亲家的看草萝”，丈母娘的支人待客，茶饭缝补，收拾打拣很重要。男家殷不殷实，只要看看他家屋旁堆码的稻草就知端倪。“看人家”那天，女方则是“上大人”，一般由母姑婶姨组成五六人的看亲队伍，到男方实地考察，将情况了解清楚。如不中意陆续溜走，中意则留下吃饭，有的还留宿一晚。回家时男方必须给女方打发礼物或红包，也免不了同去的亲人的小意思。
定 亲
定亲又叫发八字又叫发喜、换庚、定亲，男女双方必不可少的礼俗。“八字”指双方出生的年、月、日、时由干支组成的八个字。《文海披沙》释义：“李虚中以人生年月日所置干支，推人祸福生死，百不失一，初不用时也。自宋而后，乃并其时参合之，谓之八字。”女方先用草纸写上八字交付男家，由算命先生合男女生辰八字，如果无“八败”（即克父、克母、克夫或克妻、克兄、克弟、克姐、克妹、克子女）之处，便将男女双方的“八字单”压在男方神龛的香炉之下放三日，三日中若无家人病痛、死亡、打烂东西等不吉利之事，便可以商量下一步的事情。有的地方则是把男女双方的八字庚帖分装在两个碟子里，在夜深人静之时将碟子浮在水缸两端，等到第二天再根据碟子相距远近而作判断。如果距离相近，就认为命中注定相合，反之则认为命中注定不合。八字合过后，就互相交换。男方将八字书写在红帖的“乾造”行里，并随媒人挑着衣服、糖果、酒水等礼物送到女方，女方设宴招待，在红帖“坤造”行里天上女方的八字。同时回赠男方“定庚鞋”。有的还要开一个家庭会，由媒人当主持人，双方大人亲戚各发表意见，大多是勉励之词，男女双方还需当众表态。从这时起就可改口称呼双方亲人了。这样双方就算正式订婚，不得悔婚。
过 茶
为了保持订婚关系，拜茶的程序免不得。男女双方确定婚姻关系之后，必须选良辰吉日办喜事，在还未办喜事的这一段时间里要相互往来，在春节、端午节、中秋节等传统大节里，男方必须再给女方送礼拜节。此送礼与彩礼有区别，不必送太贵重的礼，肉、鱼、糕点、糖果均可，以示男方对女方的重视和客气，也为未来的亲家增添友好气氛。女方也回拜，一般在春节，但男方要给压岁钱一类的“打发”。这个阶段长短决定于待婚时间，年纪小的有十多年。如定婚关系出现变故，女方反悔的，发八字到过茶的礼物，女方一般退回。
报 期
等到双方都到了婚龄，男方就要带着礼物同媒人一道到女方家求办喜事。若是女方同意了，就请算命先生推算良辰吉日。一般在农历八月，男方将良辰吉日用红纸写好，带着按女方要求准备好的彩礼由媒人陪同送往女方。这就叫报期，也称“送日子”。此时，男方彩礼颇丰，如猪肉、鲤鱼、米酒，一般每样16斤流糖饼120个，副食包1对。有的地方送猪“肘”和“方”（大块肉由几根排柴骨组成称），还有泡米、红糖、布段、首饰现金等各种礼物和礼金。其他亲戚一般都是一块茶肉(一斤左右)。媒人当然也少不了一份礼物。晚上敬祖人，男方一一献礼，一一认亲。并向女方家亲戚长辈“下书”，请女方家的上亲，一般为长辈或舅子，在婚期送亲吃酒。这种酒客又叫“书客”，被视为最尊贵的客人。女方回赠鞋、袜、伞等，同时列出“小礼”名单，小礼只有长辈们享受，且享受者必须日后在外甥“娃周”喜庆时送去贺礼。于是，男女双方便开始操办喜事了。
过 礼 过礼，也称为送“水礼”，这是整个婚礼中彩礼最重的。到了结婚的前一天，男方把礼物，如嫁衣，整猪、整羊、大鲜鱼、流糖饼、红包等，由媒人带新郎等一同送到女方。旧时过礼一般用抬盒。抬盒是用竹或木制织的精美器具，共分三格，上一格为新娘首饰妆品、梳篦刷插、衣裤鞋袜；二格为香烛炮仗，酒醴；下为十碗馔。过礼“装盒”、“开盒”都有一段吉祥的唱词。装盒时唱：
红漆抬盒四只角，主家请我来装盒。 上装孔雀开屏，下装二龙戏珠。 左装丹凤朝阳，右装锦绣衣着。 东装半猪全羊，西装酥食花果。
抬盒抬到女家后，女家当着男家来宾和女家客卿开盒，边开边唱道：“红漆抬盒宽又长，主家请我上华堂。一开天长地久，二开地久天长。……九开花果团圆，十开锦绣衣裳， 开盒已毕，百世其昌。” 如果女家有刁难之意，就会吟唱：“今日男家花钱费米，主家门窄领当不起。”这时男家则应答辩：“本应在沙市、汉口大码头，扯下绫罗绸缎。时间仓促，只得在本府县城扯下粗蓝白布，粗针大线缝起，冷天挡灰尘，热天打粗穿，礼物办得不周全，请双亲大人及列位长辈一起海涵，高手带过。” 几经问答，女方才受礼。
揩 脸
当天晚上，为新娘开脸。就是请一个儿女双全中年妇女即开脸妈，用红绿线交叉捻去“新姑儿”脸上的汗毛，让皮肤光亮白净。首先扯汗毛。出嫁女端坐在椅子上，头向上仰躺在靠背椅上，开脸妈先双手在出嫁女脸上反复抹擦直到发热发烧，再将石膏粉或香粉均匀扑在脸上，再拿出一根丝线，一头用牙齿咬着，一头捏在右手，左手把丝线从中间拉过来。丝线绞成“Y”形，贴紧肌肤，然后左手的拇指和食指将两线段不断开合，右手将线上下推送。这动作的功效好像一把剪刀，将女儿脸上额上的汗毛尽数拔去。如果开脸婆的技术高明，那会和剃刀一样不会引起痛苦。开脸婆边绞边唱《开脸歌》：
红绿丝线两头拿，姑儿今天你出嫁。 我把丝线往左介，粉红的肉皮现出来。 我把丝线往右介，桃花色气现出来。
然后是扯眉毛，把生得太浓或者太低的眉毛拔去，让桃红的皮肤现出来，然后用眉笔画成各人所爱好的式样。僻远的农村有一种经济的画眉法，是把已干的细柳条，削成铅笔的形状，把它的尖端放在火里烧成焦炭，它的效用却和真的眉笔不分上下，而更切实实用。接下来是梳头，俗称“上头”。女子做女儿时都是分头，扎两根大辫子。到出嫁时便把辫子盘起来，在脑后挽成一个发髻，俗称梳“粑粑髻”。最后是穿嫁衣。女儿出嫁前夜从内到外都必须穿新衣，特别是外套必须是红色，红色避邪最吉利。
哭 嫁
作为一种婚礼仪式，含义是十分复杂的。它不仅表现姑娘出嫁之前的惜别之情以及对旧的婚姻制度的不满，愤怒和控诉，而且也常常被视为衡量一个女子才能和德行的标准。旧时，特别是土家族姑娘长到十一二岁时、就要学习哭嫁。新娘出嫁前半个月，就不再出门做活，深居闺房，闭门静坐，思考问题。出嫁的前天晚上，平时相好的伙伴及亲邻都来了，大家依次围坐，哭起嫁歌来。新娘起声，同伴依次哭去。回忆母女之情，诉说分别之苦，感谢养育之恩，等等，哭得天旋地转，哭得肝肠寸断。 陪“十姊妹”是哭嫁的形式之一。陪“十姊妹”，就是请九名少女，一般是亲属、邻居、好友。陪“十姊妹”哭嫁，一般包括“十宽，十送，十唱，十月怀胎，十买，十卖，十摆”等内容。歌词如泣如诉，唱腔哀婉动人。如哭姐妹：“同喝一口水井水，同踩岩板路一根。同村同寨十八年，同玩同耍长成人。一个桔子十二瓣，十姊十妹难分散。板栗好吃皮难剥，十姊十妹分不脱。” 哭嫁歌词一般即席而作，见娘哭娘，见嫂哭嫂，被哭者一般都要给新娘子一点喜钱，如无钱可给就必须对歌，否则，陪哭的姐妹们就会用讽刺的语句边唱边骂，让人难以走出房门。这样一来，满屋热闹，哭嫁进入高潮。 如哭爷娘：“我的头发还没有生根，我的牙齿还没有长齐呀！绩麻纺纱都不会，背柴挑水做不起，你们就狠心地把我推出门。做人媳妇活受罪，挑不起也要挑了，做不会也要做了。我的肩膀压肿了，还满不了人家的意。十八指头磨烂了，还顺不了人家的心。这日子怎么过呀? 早晓得这一天，刚把我生下来时，为什么不把我往堰里泡了呢? 早晓得这一天，刚把我生下来时，为什么不把我往者坝上丢了呢? 丢在堰里，还要起个水泡泡哩！丢在岩坝下，还能长一蓬草草哩！”出嫁的女儿并不理解父母的心情，她将一肚子的委曲完全倾泻在父母身上，埋怨父母不该把自己嫁出去。转念又哭娘“娘呀娘，女儿要走了，再帮娘啊梳把头。曾记鬓发如花艳，何时额头起了苦瓜皱?摇篮还在身边响，娘为儿女熬白了头。燕子齐毛离窝去，我的娘哎衔泥何时得回头?” 在封建买卖婿姻制度之下，姑娘的命运受到“父母之命，媒妁之言”的摆布，前途未卜，因此出嫁的姑娘有时也将满腔的愤怒，集中发泄在媒人身上。《哭媒人的歌》这样唱道：“板栗花开球对球，背时媒人想猪头。豌豆花开花对花，背时媒人想鞋袜。背时媒人是条狗，这头吃了走那头。娘家又夸女婿好，婆家又夸嫁妆多。树上鸟儿骗得多，岩坎猴子骗得走。骗得我爹点了头，骗得我娘开了口。”总之，媒人在土家族姑娘看来，是搬弄口舌，追求私利的势力小人。所以在哭嫁时总是痛骂媒人一场。好像这一婚姻悲剧的导演全是媒人所为。 此时，在门外看热闹的小童，就会唱起清亮、刺耳的歌谣来：“新姑儿新姑儿你不哭，转个弯儿就是你的屋。新姑儿新姑儿你不笑，转个弯儿就是你的灶。”
接 亲
第二天，是男方大喜的日子。一清早，娶亲的队伍出发了，媒人带队，敲锣打鼓吹喇叭，十分热闹。迎亲队伍五六十人，一部分是抬轿的20人左右，一顶大轿接新娘，8人抬，五顶小轿分别抬媒人、两个舅哥、两个上亲。此日舅哥又称“书客”，最受尊重，可以在书房直接休息的人。抬轿队伍中，专门的挑箱工、剃刀工（专门在队伍前头扫清树障）。一部分是“点子”乐队，锣鼓、唢呐。请一班或两班，6至12人。还有一部分是抬嫁妆的10至20人左右。男方只备新床，女方的嫁妆两箱两柜或四箱四柜，被子两套或四套，还有盆、瓢、碗、碟、瓷器等。 男方娶亲队伍来到女家屋前，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，女家会将大门关上，仅留一条缝，或者用大方桌挡在门口，不让迎亲队伍长驱直入。这时女方与男方隔门内外回答，盘古问今，有一整套拦门词和礼节，谁若说输了就得答应赢方提出的条件。当然一般男方让着女方，男方输了就递上“红包”称作“利市”，女方才开门迎新。请客人高贺“恭喜”，又一阵鞭炮齐鸣，锁呐、鼓乐喧天。
发 亲
稍许，乐队再起，高奏《催妆曲》，接亲的男劳力将嫁妆一一上扛，整装待发。嫁奁顺序是书案在最前头，接着是箱柜、平柜、桌椅板凳脚盆等。新娘从头到脚换好男方送来新装，哭嫁也就到了高潮。堂屋里喊发“亲”，几十条汉子抬着箱笼、书案、大柜小柜吆吆喝喝，浩浩荡荡往前赶。新娘的哥哥用男方事先准备的“背新带”将妹妹从房间背至堂屋，站在预先准备好的四方木头上，拜叩祖宗牌位，三叩三拜，十分繁琐，此叫做“辞香火”。一长者手持一大把筷子，在新娘头上正反方向各转三圈，向新娘背后空中抽去，祝愿新姑儿快生贵子。然后哥哥将妹妹背至门外，由接亲女青年扶持上路，新娘一直走到花轿，不能回头。有的地方则由兄长或兄弟从屋中直接背上大红花轿。 新娘临行时，父母给新娘一些零钱，叫“撒轿钱”和喜糖。这种“撒轿钱”作用很大，因为途中轿夫喜欢挑逗新娘，时而把大红花轿摇摆不定，时而故意停轿不走，时而从轿窗偷看新娘等等，此时，新娘就用“撒轿钱”打发轿夫，轿夫才会平安把大花轿抬到婆家。抬嫁妆的伙计们，抬至途中，故意将嫁妆摆至路中不走了，新娘当然心知肚明，这是讨喜烟，于是将事先准备好的喜烟喜糖拿出分发，大家一路嘻嘻哈哈，吆吆喝喝，唢呐声声，好不热闹。
如果迎亲的队伍在途中遇到另一家迎亲队伍，那就麻烦了，狭路相逢勇者胜，两个新姑娘各不相让，谁都不愿让他人占上风，此时，所有的矜持和羞涩都没有了，大打出手，械斗发生。当然，这种情况一般不会发生。 迎 亲 当女方正忙着开脸、哭嫁、出嫁的时候，男家也忙碌着娶亲迎亲。升号扁 古时，人的名字由名、字、号组成。结婚时，由先生取“号”。迎亲前一日，亲友鸣鼓奏乐将号匾（用红纸写上新郎的“号”和对联）送至新郎家中。父亲率新郎拜领，谓之拜号匾，拜毕将匾悬挂于堂屋的东方（南北向的屋）或南方（东西向的屋）。边升匾边唱道：
门前双凤朝阳叫，天子差我来升号。 今日领了皇王旨，状元府上走一遭。 西边一朵乌云起，东边一朵紫云升。 乌云冲散诸凶煞，紫云驮进号匾来。 昨日喜鹊当门叫，脚踏云梯步步高。 喜今朝，贺今朝，脱蓝衫，挂紫袍。
接下来爬梯子：“上一步，天长地久，上二步，地久天长，上三步，三元及弟，上四步，四海名扬，上五步，五子登科，上六步，六鹤同寿，上七步，七女成仙，上八步，八日景象，上九步，千里富贵，上十步，万事吉祥。”
装床：结婚必须先置床。床是夫妻生活的重要家具，拜堂后，新郎新娘被拥入洞房，首先抢的就是床的位置。新婚快乐主要在床上，繁衍后代在床上，因此，人们对床特别讲究。婚期临近，男方要请木匠做床了。装床木匠为争得红利，边装床边唱歌，以高官厚禄，金榜题名，光宗耀祖，天长地久等吉祥唱词取悦主人：“……先装两头架，后装罩板在中央。又将角花装两旁，四只金砖垫床脚，四只角里定主梁。文武百官不可睡，只睡新科状元郎。八年生下六贵子，十年生下五双双……六男二女威震四邻。恭喜主东贺喜主东，荣华富贵享受不尽。” 陪媒 ；婚期前一天，男方本家、老后家，姑表亲友，迎亲夫役、乐师仪仗及媒人等，均系午后聚于男家，男家设晚宴，“请客人”请媒人上座，献红绸5尺，代主人感谢媒人玉成秦晋。新郎敬酒谢媒。“书客”向乐师献红绸3尺，乐师系红于后，乐师奏乐，夫役宾众一同入席就餐，新郎至各席作揖敬酒，俗称“吃陪媒饭”。 铺床。接亲队伍中到了，抬家具、挑马桶、脚盆或瓷器的男劳力在男家门口也乘机颠几颠，晃几晃，男方支客不吝啬地给他们可观的力资钱。结亲的队伍迅速派人将衣柜、家具、箱子、被褥等接进新房摆好，请两名夫妻和睦、多子多福、未重婚的妇女铺新人床。铺床人一边铺床，一边唱赞词。《铺床歌》五花八门，尽是吉祥之词。如：
双脚走忙忙，走进新人房。 抱的金枝草，铺的新人床。 铺床铺床，两头适当。 先生贵子，后生姑娘。 两头一揿，直滚状元。 两头一摸，五子登科。
铺床人可得“红包”，红包一般藏在被窝内，也有故意藏在裤筒里，让铺床人不能轻易找到，以此逗乐。 撒床：床铺好后，即向帐子里或被褥下撒栗子、枣、花生之类，取它们的谐音“枣、栗子”（早立子），“花生”（花着生，不只生男孩或只生女孩，要男女都有）。边撒边念歌曰：
关关雎鸠进房来，在河之洲两帐开。 窈窕淑女床上坐，君子好逑撒起来。
接着唱：“各位亲戚，听撒洞房。 一撒荣华并富贵，二撒金玉满池堂。 三撒三元及第早，四撒龙凤配呈祥。 五撒五子拜宰相，六撒六合同春长。七撒夫妻同偕老，八撒八马转回乡。 九撒九九多长寿，十撒十全大吉祥。” 接风。礼生在门口摆起香案花烛，并宣读《车马文》，又叫《拦车马》，此行是洒鸡血拦轿，这里面有傩祭成分。打扮得花枝招展的十姊妹分两排站在门前，迎接舅子，叫“接风”。然后由厨师杀雄鸡，用鸡血治煞，《拦车马》所表达的意思就是把妖气邪气拦在门外，保佑新婚家庭清吉平安。之后，轿夫再抬起花轿，在房前打几个圈圈，叫做“回车马”。 拜堂。经过这样多的程序，再把轿子抬到堂屋，书客(舅子)掀开轿帘，男方请邻里受尊敬的女人牵新娘出轿门。再由礼生引新郎与新娘跪在堂屋中摆好的草垫上，进行“双拜堂”，礼生先读“合卺文”，合卺即成婚。读毕“合卺文”，拜堂开始。一拜天地，二拜高堂，三拜祖先，夫妻对拜，夫妻换盏，喝交杯酒等。
抢床。两口入洞房抢吃了枣子、花生、栗子之后，便要抢床。新娘使劲将新郎挤到偏位去，至少两个人在床沿并排坐，说是谁抢了床沿中央，谁以后就当家作主，另一个就只有听话的份了。有的地方盛行抢床东头，谁占东头多，谁当家作主，常常抱成一团，只好相互商量，戏谑一阵。
陪十弟兄。
当晚十多个年龄相当，辈分相同的男子陪伴新郎吃饭喝酒唱歌。此时厨师展示雕花艺术，一般用萝卜、黄瓜、辣椒、青菜等简单制作，意为收小费。有主持人吃雕花的菜，也有的按雕花的摆放位置、朝向，近位者带头吃花。一般好一点的菜才有花。将凉菜加热，也跟吃雕花一样用钱买。由主持人、新郎将钱放在要换或加补的菜盘中，其余食客也要给钱，不拘多少。跑堂的将钱盘端给厨师，厨师留大部分后赏给帮厨的。
闹洞房。
新婚晚上，宾客吃夜宵后，男女青年都进入洞房，要求新郎新娘跳舞、唱歌、讲恋爱经过，或者要求新郎抱新娘，或者同吃一颗糖，或同吸一根烟，在中间点火，大家逗捧两个新人，笑语喧天，俗称“闹房”，又称“新婚三日无大小。”因此，无论长辈晚辈都可以用各种怪问题戏弄新郎新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧，沾亲娘的便宜。又用各种高难度动作去整治新郎倌，让他筋疲力尽，无力拥寝妻子。更有趣的闹房是用谐音来说明夫妻问的快乐。客人在洞房中拿出先准备好的五件物品：一只金戒指，一只瓷碗，一根针，一双筷子，一面锣。客人叫新娘把五件物品从头至尾念一遍。新娘不知其意，只得念“金、碗、针、筷、锣”，连起来一听就知道是“今晚真快乐”，真是有趣。 闹房体现两个特点：第一，闹房是宾客的权利，无论胡闹到哪步田地，主家都得耐着性子忍受，否则不吉。第二，闹房只是一种形式，不是目的，就是说闹房的人不单是“闹着玩”，他们似乎另外有一个要达到的目的，这个目的从“新婚三日无大小”“越闹越发”的俗语中暗示出来。就是说，闹房的人可以放肆去调戏新娘，甚至熄灯后拥抱、亲吻、抚摸新娘也是有的，新娘都得接受。现在乡下闹房明显有扩大范围的现象，本来只能戏新郎新娘。可他们连新娘的亲妹妹，送亲的未婚女子也不放过。而且有些青年男子在闹房时有意外收获。
拜 茶
第二天早上，男方的姑妈或舅妈带领着新娘新郎，给其介绍亲戚，顺序为上亲、父母、和其他亲友。按此顺序抬茶献茶（抬茶，新娘新郎抬一茶盘），茶为红糖开水，称新姑娘糖茶，也有的称新姑娘抬茶，新婚夫妇则称拜茶。拜茶在客人围在桌上后进行。也有为老一辈送上门或上床的。同时，给男方长辈要献鞋，所献之鞋都是新娘亲手做的布鞋，以示新娘心灵手巧、礼貌。喝茶后将茶钱放在茶杯里，己亲、长辈多给一些。钱由新娘收着为私房钱。凡是接到鞋的客人，茶情最重。上亲回家时，一般人平一斤肉（称吊吊肉），一对包（副食），作为回礼。
回 门
“回门”又叫回娘家，拜门、会亲、转脚。 “回门”有新婚后第二天、三日、一个月回门三种形式。现在多半是第一种。回门时，新娘走在前面，新郎跟在身后，同去女家拜谢新娘父母，女家至亲好友（多为送亲人）相聚陪新姑爷，新郎新娘坐上席，举家欢宴。新郎新妇必须当天回家，一月之内新郎新娘都不准在外面睡觉。等到一个月后，新郎再送新娘回娘家，这样，新娘可在娘家住上一个月，然后再由新郎接回。
拜新年。
拜新年是结婚的最后一个仪礼。先一年嫁出去的姑娘正月初二与丈夫一起提着糖酒，担着年粑走娘家。他们要到娘家每一户族亲家拜年，叫拜新年。 至此，婚姻大事才算圆满结束。
（源自毛先金著《荆楚风》2011年中国文联出版社出版）
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发表于 2016-11-25 07:29:21
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