刘禹锡的竹枝词

津市吴蓉蓉

    《竹枝词》诗歌体式创新从朗州开始
      朗州十年，刘禹锡怀着尊重历史，欣赏民俗的态度，认真汲取民歌的营养，收集整理“民谣俚音”，尤其对朗州本土民歌“竹枝词”钟爱有加，下了很大功夫，对其提炼和再创作，使其保留民间传唱的曲调，吸取七绝的谐婉，采用谐音双关，重叠回环的手法，使其“开朗流畅、含思婉转”，使民歌步入诗歌圣殿，成为独树一帜的诗歌体裁，为唐代诗歌开辟了一个前所未有的新境界。
      《新唐书 刘禹锡传》记载：“禹锡谓屈原居沅湘作《九歌》，使楚人送神，仍倚其声作《竹枝词》十余篇，于是武陵夷俚悉歌之。”不仅如此，用民歌记录劳动场景，用民歌展示民俗风情，刘禹锡也是独步诗坛。正如他自己所说：“谪后沅湘间，为江山风物所荡，往往指事成歌诗。”《采菱行》《畲田行》《竞渡曲》《踏歌词》就是其中的代表。《畲田行》不仅对畲田的步骤方法写得生动传神，其最大价值在于忠实记录朗州粗放、原始的耕作习俗，专注劳动场面近距离实写，大大突破了田园诗的境界。《竞渡曲》是一幅生动传神的沅江龙舟赛的风俗图，除了可以借鉴研究龙舟形态和竞赛规程外，还有三条信息值得我们格外重视：“竞渡始于武陵”，竞渡目的是为了纪念屈原，竞渡活动在唐代有官办色彩。
文/ 丁兴宇

艳阳

欣赏佳作点赞！

政协邱渭波

用民歌记录劳动场景，用民歌展示民俗风情，刘禹锡也是独步诗坛。

津市杨支埃

欣赏佳作，为您点赞！

曾巧中

        朗州十年，刘禹锡怀着尊重历史，欣赏民俗的态度，认真汲取民歌的营养，收集整理“民谣俚音”，尤其对朗州本土民歌“竹枝词”钟爱有加，下了很大功夫，对其提炼和再创作，使其保留民间传唱的曲调，吸取七绝的谐婉，采用谐音双关，重叠回环的手法，使其“开朗流畅、含思婉转”，使民歌步入诗歌圣殿，成为独树一帜的诗歌体裁，为唐代诗歌开辟了一个前所未有的新境界。

龙阳呈祥

拜读吴老师佳作，欣赏学习，受益匪浅，为您点赞！