“刘禹锡常德十年”研究（十三）：结缘桃花源（下）

永志

     “刘禹锡常德十年”研究（十三）：结缘桃花源（下）

永志

    刘禹锡全力推介桃花源，还表现在他支持“武陵太守”即朗州刺史，联手向朝廷宣传桃花源。韩愈写了一首很著名的诗《桃源图》，这首诗反对桃花源里的避秦人是神仙的说法，引出了有无神仙的长期争论。坏事变好事，这场旷日持久的争论推波助澜，“桃源诗学”更加红火。韩愈的诗约作于元和八年至十年间，诗是为一幅桃源山水画题诗。诗中有“武陵太守好事者，题封远寄南宫下。”这寄桃源图画的“武陵太守”可能是窦常（746-825），他是元和八年到任的。在此之前，他曾佐薛苹、李众湖南幕，为团练判官、副使，也有在湖南供职的经历。他与刘禹锡的关系不同一般，这可从他写的《之任武陵，寒食日途次松滋渡，先寄员外刘禹锡》诗看出来：

杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。

江转数程淹驿骑，楚曾三户少人烟。

看春又过清明节，算老重经癸巳年。

幸得枉山当郡舍，在朝长咏卜居篇。

    “幸得枉山”，通行作“柱山”，错误，常德人都知道应为枉山。此诗还引出一段佳话，柳宗元是在被召回京的路上读到这首诗的。柳宗元读到“江转数程淹驿骑”句后引发感触，写成一诗，以表心志。
               

投荒垂一纪，新诏下荆扉。
疑比庄周梦，情如苏武归。
赐环留逸响，五马助征騑。
不羡衡阳雁，春来前后飞。

    全诗的妙处在于“庄周梦”和“苏武归”，把人生的虚幻无常和坚持操守的结局阐述得意味无穷。而“不羡衡阳雁”又似乎成为一种反诘，“不羡”其实是“羡”的无奈！尽管回京有可能仕途峰回路转，但也存在很多不确定性，所以诗人此时的“春来前后飞”，比任何不可知的前途来得更实在，来得更自由！
    刘禹锡因为热爱桃花源，他习惯把桃花流水当做常德特有的标志。前面我们提到的温造，他来常德任职，刘禹锡写了《寄朗州温右史曹长》诗：

暂别瑶墀鸳鹭行，彩旗双引到沅湘。
城边流水桃花过，帘外春风杜若香。
史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。
云台公业家声在，征诏何时出建章。

    另外，刘禹锡调离常德还写了两首以“桃花”为喻的著名诗《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》。第一首：

　　紫陌红尘拂面来，
　　无人不道看花回。
　　玄都观里桃千树，
　　尽是刘郎去后栽。

    第二首《再游玄都观》，诗前有引“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻改朗州司马，居十年，召至京师。人人皆言有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和三年二月。”

　　百亩庭中半是苔，

　　桃花净尽菜花开。

　　种桃道士归何处，

　　前度刘郎今又来。

幽兰居士

刘禹锡常德十年，结缘桃花源。

毛先金

刘禹锡支持“武陵太守”即朗州刺史，联手向朝廷宣传桃花源。

寒儒

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