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朗州司马刘禹锡（67） 韩愈《顺宗实录》·卷二
【原文】 卷二（起二月，尽三月） 二月甲子，上御丹凤门，大赦天下。自贞元二十一年（805）二月二十四日昧爽已前，大辟已下，罪无轻重，常赦所不原者，咸赦原之。诸色人中，有才行兼茂，明于理体者；经术精深，可为师法者；达于吏理，可使从政者；宜委常参官各举所知。其在外者，长吏精加访择，具名闻奏，仍优礼发遣。 旧事：宫中有要市外物（1），令官吏主之，与人为市，随给其直。贞元末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。末年不复行文书，置“白望”数百人于两市并要闹坊，阅人所卖物，但称“宫市”，即敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来。其论价之高下者（2），率用百钱物买人直数千钱物，仍索进奉门户并脚价钱（3）。将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”，而实夺之。尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食（4）。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已（5）！”遂殴宦者（6）。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹（7），然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。 又贞元中，要乳母皆令选寺观婢以充之，而给与其直，例多不中选。寺观次当出者，卖产业割与地买之，贵有姿貌者以进，其徒苦之；至是亦禁焉。 贞元末，五坊小儿张捕鸟雀于闾里，皆为暴横以取钱物。至有张罗网于门，不许人出入者（8）。或有张井上者，使不得汲水，近之辄曰：“汝惊供奉鸟雀”，痛驱之（9）。出钱物求谢，乃去。或相聚饮食于肆，醉饱而去，卖者或不知，就索其直，多被驱骂（10）。或时留蛇一囊为质，曰：“此蛇所以致鸟雀而捕之者，今留付汝，幸善饲之，勿令饥渴。”卖者愧谢求哀（11），乃携而去。上在春宫时则知其弊（12），常欲奏禁之。至即位，遂推而行之，人情大悦。 乙丑，停盐铁使进献。旧盐铁钱物悉入正库（13），一助经费。其后主此务者，稍以时市珍玩时新物充进献，以求恩泽。其后益甚，岁进钱物，谓之“羡余”，而经入益少（14），至贞元末，遂月有献焉（15），谓之“月进”。至是乃罢（16）。命左金吾将军兼中丞田景度持节告哀于吐蕃（17），以库部员外熊执易为副。兵部郎中兼中丞元季方告哀于新罗，且册立新罗嗣主，主客员外郎兼殿中监马于为副。 三月庚午朔，出后宫三百人。 辛未，以翰林待诏王伾为翰林学士。 壬申，以故相抚州别驾姜公辅为吉州刺史。前户部侍郎判度支汀州别驾苏弁为忠州剌史。追故相忠州刺史陆贽（18）、郴州别驾郑余庆、前京兆尹杭州刺史韩皋、前谏议大夫道州刺史阳城赴京师。德宗自贞元十年已后，不复有赦令，左降官虽有名德才望，以微过忤旨谴逐者，一去皆不复叙用，至是人情大悦。而陆贽、阳城皆未闻追诏而卒于迁所（19），士君子惜之。 癸酉，出后宫并教坊女妓六百人，听其亲戚迎于九仙门。百姓相聚，欢呼大喜。 景戌，诏曰：检校司空平章事杜佑可检校司徒平章事，充度支并盐铁使。以浙西观察李锜为浙西节度检校刑部尚书。赐徐州军额曰“武宁”。制曰：“朕新委元臣，综厘重务，爰求贰职，固在能臣。起居舍人王叔文，精识瑰材，寡徒少欲，质直无隐，沈深有谋。其忠也，尽致君之大方；其言也，达为政之要道。凡所询访，皆合大猷。宜继前劳，伫光新命。可度支盐铁副使，依前翰林学士本官赐如故（20）。”初，叔文既专内外之政，与其党谋曰：判度支则国赋在手，可以厚结诸用事人，取兵士心，以固其权。骤使重职（21），人心不服。藉杜佑雅有会计之名（22），位重而务自全，易可制，故先令佑主其名，而除之为副以专之（23）。以户部尚书判度支王绍为兵部尚书，以吏部郎中李鄘为御史中丞，武元衡为左庶子。初，叔文党数人贞元末已为御史在台。至元衡为中丞，薄其人，待之卤莽，皆有所憾。而叔文又以元衡在风宪，欲使附己，使其党诱以权利，元衡不为之动。叔文怒，故有所授。 庚寅，制（24）：门下侍郎守吏部尚书平章事贾耽可检校司空、兼左仆射，守门下侍郎平章事郑珣瑜可守吏部尚书，守中书侍郎平章事高郢可守刑部尚书，守尚书左丞平章事韦执谊可守中书侍郎，并依前平章事。 癸巳（25），诏曰：“万国之本，属在元良；主器之重，归于长子。所以基社稷而固邦统，古之制也。广陵王某，孝友温恭，慈仁忠恕，博厚以容物，宽明而爱人。祗服训词，言皆合雅；讲求典学，礼必从师；居有令闻，动无违德。朕获缵丕绪，祗若大猷，惟怀永图，用建储贰，以承宗庙，以奉粢盛。爰举旧章，俾膺茂典。宜册为皇太子，改名某，仍令所司择日备礼册命。” 初，广陵王名从“水”傍“享”，至册为皇太子，始改从今名。 丁酉，吏部尚书平章事郑珣瑜称疾去位。其日，珣瑜方与诸相会食于中书。故事：丞相方食，百寮无敢谒见者（26）。叔文是日至中书，欲与执谊计事，令直省通执谊。直省以旧事告，叔文叱直省，直省惧，入白执谊。执谊逡巡惭（27），竟起迎叔文，就其合语良久。宰相杜佑、高郢、珣瑜皆停箸以待（28）。有报者云：“叔文索饭，韦相已与之同餐合中矣（29）。”佑、郢等心知其不可（30），畏惧叔文、执谊，莫敢出言。珣瑜独叹曰：“吾岂可复居此位！”顾左右取马径归，遂不起。前是，左仆射贾耽以疾归第，未起，珣瑜又继去。二相皆天下重望，相次归卧，叔文、执谊等益无所顾忌，远近大惧矣。
《卖炭翁》是白居易组诗《新乐府五十首》中的第三十二首，其题下作者自注云：“苦宫市也。” 白居易写作《新乐府》正是宫市为害最深的时候。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。 皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去， 常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文， 还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。
【注释】 （1）文本“物”上多一“间”字。魏本“物”上多一“有”字。 （2）朱熹云：“‘其’，疑当作‘与’。” （3）魏本无“仍”字。 （4）朱熹云：“‘待’，或作‘得’。” （5）朱熹云：“‘有’，或作‘必’。” （6）“殴”，祝本作“欧”。文本、魏本作“驱”。 （7）“匹”，祝本作“疋”。 （8）魏本无“入”字。 （9）“驱”，魏本作“欧”。 （10）“驱”，魏本作“欧”。 （11）“愧”，祝、文、魏本并作“媿”。 （12）“春”，魏本作“东”。 （13）文本注云：“一无‘物’字。” （14）魏本无“而”字。 （15）朱熹云：“‘遂’，或作‘逐’，非是。”文本、魏本“遂”作“逐”。 （16）文注：“一有‘上’字。” （17）“左”，原本及诸本均作“右”，惟文本作“左”。今按：两唐书《吐蕃传》“右”并作“左”。今检《全唐文》卷六二五，有吕温永贞元年《代孔侍郎蕃中贺顺宗登极表》一道，称“六月十六日，入蕃告哀使，左金吾将军兼御史中丞田景度至吐蕃别馆”云云。则田景度职衔，当为“左金吾将军”，文本得之。 （18）“刺史”，祝本作“别驾”。何焯《义门读书记》卷三四：“‘刺史’二字当作‘别驾’。缘上苏弁之文传写致误。”陈景云《点勘》：“按陆相贬忠州别驾，卒于贬所。未尝有刺史之授，详见《实录》第四卷。此‘刺史’二字误。” （19）朱熹云：“‘闻’下或有‘于’字。”祝、文、魏本“闻”下均有“于”字。 （20）朱熹云：“‘赐’，或作‘余’。”魏本“赐”作“余”。 （21）“骤”字之上，祝、文、魏本多“又惧”二字。 （22）朱熹云：“‘藉’，或作‘籍’，或无‘藉’字。”祝本“藉”作“籍”。魏本注：“一无‘藉’字。” （23）朱熹云：“‘之’，疑当作‘己’。” （24）“制”，朱熹云：“下或有‘曰’字。” （25）“巳”，魏本作“丑”。今按：永贞元年三月庚午朔，无癸丑。两唐书《顺宗纪》及《通鉴》并作“癸巳”。魏本误。 （26）“寮”，文本、魏本作“僚”。 （27）“”，祝本作“赧”。 （28）朱熹云：“‘郢’下或有‘郑’字。”魏本“高郢”下作“郑珣瑜”。 （29）文本无“之”字。 （30）朱熹云：“或无‘不’字，非是。”文本无“不”字。
难忘的同学聚会（2018年清明节） 2023年5月26日，原安乡一中高十五班同学周明秀（后排右一）去世。
原高十三班同学颜明安吊唁周明秀同学：“悲哉，岁月难留过客。枉矣，乾坤顿泯同窗。挥泪惜别”。
同学袁中光：“明秀喜欢诗词，见校友颜明安挽联吊唁，本人亦作挽联一副献给她的在天之灵：
天地无情，草木山水仍是明明秀秀；人间有义，家人同学难掩戚戚悲悲。”
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发表于 2023-5-27 10:57:54
