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常德铁经幢俗称铁塔、铁树，建造于北宋初年，最初立于德山白龙井旁，后移至在乾明寺塔院的周金刚墓上面，形成铁质塔墓，名金刚塔。1979年铁经幢迁入城区滨湖公园湖心岛，1982年评定为第二批全国重点文物保护单位，是全国现存的唯一一尊铁质经幢。 经幢为古代佛教的纪念性建筑物，最初始于唐代中期，五代二宋时为盛。经幢刻制的佛经以《佛顶尊胜陀罗尼经》最多，简称《陀罗尼经》。而常德铁经幢刻的是《般若波罗蜜多心经》，必有其原委。 今对常德铁经幢进行实物考证，它由基座、幢身和幢顶三个部分组成，第三层至第五层阴刻有162字的《般若波罗蜜多心经》全文等。 经幢一般为石刻制造，而常德铁经幢用白口铁铸造实为罕见。具有很高历史、科学和艺术价值。其学术价值和文物价值之高不言而喻。 常德铁经幢依据专家对经幢的形制、幢体花纹及铭文内容推断铸为北宋初期。 常德铁经幢迁至滨湖公园以前，矗立在德山乾明寺外左侧的乾明寺塔院内(后建为湖南七一机械厂职工宿舍)。唐代著名高僧宣鉴（782-865）是时担任乾明寺主持。 关于周金刚墓，袁宏道是晚明万历年间的著名公安派文学家，他当时游德山时看到的周金刚墓，墓的上面是座石刻的经幢，组合成石塔墓，而且上面刻的是《金刚般若波罗蜜经》。由此可知，晚明万历年间原先的周金刚墓上面立的是石刻的《金刚般若波罗蜜经》经幢，而不是《般若波罗蜜多心经》。 又有明末龙膺《周金刚塔》诗:“法轮悬宝塔，慧棒供珠龛。四相迎机破，三生悟石函。”证明明末时龙膺见到当年周金刚墓上的经幢不仅有法轮，而且有铁经幢上没有的慧棒，所以它不是现今的铁经幢。 据清嘉庆《常德府志》卷六的记载，国朝(清代)时: “周金刚墓 原置墓在德山。俱覆以铁塔。俱同上”证明周金刚墓上面的石刻经幢，到了清代嘉庆年以前，已经被置换成铁铸经幢了。至于石刻经幢何时换成铁经幢，应该在袁宏道、龙膺之后才改立为铁经幢，也就是在清代初期，此后周金刚墓改称为金刚塔。 当铁经幢立在乾明寺左侧塔院的时候，铁经幢旁边有个深水坑，称为白龙穴，它被讹称为白龙井。传说它与沅水相通，沅水中有条孽龙常常兴风作浪危害四方，被观世音菩萨镇在白龙穴，锁在铁经幢下，待此铁树开了花时，孽龙才能回到家。其实乾明寺左侧塔院离沅水较远，这个白龙穴传说故事是对德山沅水岸边白龙井的一种穿凿附会。 白龙井位于德山常德经济技术开发区老码头社区三组，地处德山文峰塔东侧的沅水南侧的小山顶，靠近沅水边。因而相传此井与山下老龙潭内的老龙有个神奇故事，故取名白龙井。 常德民间流传有许多关于白龙井的神话传说。后有清光绪《德山志补》志地对老龙潭、白龙井和它们的故事作了记载: “老龙潭德山下。传有白龙蟠伏于内，其底与山上之白龙井相通。《府志》 据考证，旧时在白龙井旁边建有一座铁塔，清嘉庆《常德府志·常德丛谈》卷三有记载，又有清光绪《德山志补》志地记载: “铁塔在本山白龙井前。昔梁天监（502一509）僧昙隐寓蒋山，日久恐有迁徙，……知龙性畏铁，故造铁浮图以永镇焉。” 我国汉传佛教常将佛经刻在经幢上，尤以在坟墓上刻《佛顶尊胜陀罗尼经》最多，因为此经具有超强的救度功能。所以民间常在墓地上立有《佛顶尊胜陀罗尼经》的经幢。而1979年迁入城区滨湖公园湖心岛的铁经幢，上面刻的不是《佛顶尊胜陀罗尼经》，也不是刻的与周金刚相关的《能断金刚般若波罗蜜多经》，而是《般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》。由此看来，这尊铁经幢不是专门为周金刚墓制造的，而是后来迁移到周金刚墓上的。 周金刚墓上的铁经幢，应该是沅水河边白龙井旁立的那尊铁塔。老龙谭、白龙井、周金刚之间有很深的历史渊源，其文化积淀非常厚重，所以可以推断，常德铁经幢于北宋初年铸造，最初立于德山钓鱼矶文峰塔东侧的小山顶，靠近白龙井旁边，到了清代初年，佛门信众将铁经幢迁移到乾明寺塔院的周金刚墓上面，组合成金刚塔，并在金刚塔旁挖了一个深水坑取名白龙穴，讹称为白龙井，将“铁树开花，老龙回家”“金刚说法，白龙化为老翁，时来听讲”的传奇故事，薪火相传，世代留存。 注:原文有一万余字。现精简为1600余字。
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发表于 2023-5-29 17:40:01
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