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朗州司马刘禹锡（73） 韩愈《顺宗实录》卷五
王叔文常吟杜甫题诸葛亮庙诗末句云： “出师未用身先死，长使英雄泪满襟。”
按 韩愈《顺宗实录》卷五，写永贞革新失败：宪宗登基；对王伾、王叔文、韦执谊等人处置。
卷五（起八月，尽至山陵） 【原文】 八月庚子，诏曰：“惟皇天佑命烈祖，诞受方国，九圣储祉，万方咸休。肆予一人，获缵丕业，严恭守位，不遑暇逸（1）。而天佑匪降，疾恙无瘳（2），将何以奉宗庙之灵，展郊禋之礼？畴咨庶尹，对越上玄，内愧于朕心，上畏于天命，夙夜祗栗，惟怀永图。一日万机，不可以久旷；天工人代，不可以久违。皇太子某：睿哲温文（3），宽和慈惠，孝友之德，爱敬之诚（4），通于神明，格于上下。是用推皇王至公之道，遵父子传归之制，付之重器，以抚兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成宪，永绥四方。宜令皇太子即皇帝位。朕称太上皇，居兴庆宫，制来称诰。所司择日行册礼。” 永贞元年八月辛丑，太上皇居兴庆宫。诰曰：“有天下者，传归于子，前王之制也。钦若大典，斯为至公，式扬耿光，用体文德。朕获奉宗庙，临御万方，降疾不瘳，庶政多阙。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺册礼。宜以今月九日册皇帝于宣政殿。仍命检校司徒杜佑充册使，门下侍郎杜黄裳充副使。国有大命，恩俾惟新，宜因纪元之庆，用覃在宥之泽。宜改贞元二十一年为永贞元年。自贞元二十一年八月五日昧爽（5）已前，天下应犯死罪，特降从流，流已下递减一等。”又下诰曰：“人伦之本，王化之先，爰举令图，允资内辅。式表后妃之德，俾形邦国之风，兹礼经之大典也。良娣王氏，家承茂族，德冠中宫，雅修彤管之规，克佩姆师之训（6）。自服勤萍藻，祗奉宗祧（7），令范益彰，母仪斯著。宜正长秋之位，以明继体之尊（8）。良媛董氏，备位后庭，素称淑慎，进升号位，礼亦宜之。良娣可册为‘太上皇后’，良媛宜册为‘太上皇德妃’，仍令所司备礼，择日册命，宣示中外，咸使知闻。” 壬寅，制：王伾开州司马，王叔文渝州司户，并员外置，驰驿发遣。 叔文，越州人，以棋入东宫。颇自言读书知理道，乘闲常言人间疾苦（9）。上将大论宫市事，叔文说中上意，遂有宠。因为上言：“某可为将，某可为相，幸异日用之。”密结韦执谊，并有当时名欲侥幸而速进者陆贾、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、陈谏、刘禹锡、柳宗元等十数人，定为死交，而凌准、程异等又因其党而进，交游踪迹诡袐，莫有知其端者。贞元十九年，补阙张元买疏谏他事，得召见。正买与王仲舒、刘伯刍、裴茝、常仲孺、吕洞相善，数游止。正买得召见，诸往来者皆往贺之。有与之不善者，告叔文、执谊云：“正买疏似论君朋党事，宜少诫！”执谊、叔文信之。执谊尝为翰林学士，父死罢官，此时虽为散郎，以恩时时召入问外事。执谊因言成季等朋宴聚游无度，皆谴斥之，人莫知其由。叔文既得志，与王伾、李忠言等专断外事，遂首用韦执谊为相。其常所交结（10），相次拔擢，至一日除数人（11），日夜群聚。伾以侍书幸，寝陋，吴语，上所亵狎。而叔文颇任事自许，微知文义，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入无阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，见李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往来传授；刘禹锡、陈谏、韩晔、韩泰、柳宗元、房启、凌准等主谋议唱和，采听外事。上疾久不瘳，内外皆欲上早定太子位，叔文默不发议。已立太子，天下喜，而叔文独有忧色。常吟杜甫题诸葛亮庙诗末句云：“出师未用身先死，长使英雄泪满襟。”（12）因歔欷流涕，闻者咸窃笑之（13）。虽判两使事，未尝以簿书为意。日引其党，屏人切切细语，谋夺宦者兵，以制四海之命。既令范希朝、韩泰总统京西诸城镇行营兵马，中人尚未悟；会边上诸将各以状辞中尉，且言“方属希朝”，中人始悟兵柄为叔文所夺。乃大怒曰：“从其谋，吾属必死其手。”密令其使归告诸将曰：“无以兵属人！”希朝至奉天，诸将无至者。韩泰驰归白之（14），叔文计无所出，唯曰：“奈何，奈何！”无几而母死，执谊益不用其语。叔文怒，与其党日夜谋起复，起复必先斩执谊，而尽诛不附己者。闻者皆惧。皇太子既监国，遂逐之，明年乃杀之。伾，杭州人，病死迁所；其党皆斥逐。叔文最所贤重者李景俭，而最所谓奇才者吕温。叔文用事时，景俭持母丧在东都，而吕温使吐蕃半岁，至叔文败方归，故二人皆不得用。叔文败后数月，乃贬执谊为崖州司马，后二年，病死海上。执谊，杜黄裳子婿，与黄裳同在相位，故最在后贬。 执谊进士，对策高第，骤迁拾遗，年二十余入翰林。巧惠便辟，媚幸于德宗，而性贪婪诡贼。其从祖兄夏卿为吏部侍郎，执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不应，乃探出怀中金以内夏卿袖，夏卿惊曰：“吾与卿赖先人德致名位，幸各已达（15），岂可如此自毁坏！”摆袖引身而去。执谊大惭恨。既而为叔文所引用，初不敢负叔文，迫公议，时时有异同，辄令人谢叔文云：“非敢负约为异同，盖欲曲成兄弟尔（16）。”叔文不之信，遂成仇怨。然叔文败，执谊亦自失形势，知祸且至，虽尚为相，常不自得，长奄奄无气，闻人行声，辄惶悸失色，以至败死，时才四十余。执谊自卑，尝讳不言岭南州县名。为郎官时，尝与同舍郎诣职方观图，每至岭南图，执谊皆命去之，闭目不视。至拜相还，所坐堂北壁有图，不就省七八日。试就观之，乃崖州图也。以为不祥，甚恶之，惮不能出口。至贬，果得崖州焉。 【注释】 （1）丕业（pī yè）：意思是大业。缵（zuǎn）：继续，继承。朱熹云：“‘逸’，或作‘给’。今从《史》。”祝、文、魏本并作“给”。 （2）疾恙：泛指疾病。朱熹云：“‘无’，或作‘弗’。今从《史》。”祝、文、魏本“无”并作“弗”。 （3）“睿”，祝本作“浚”。 （4）“爱敬”，朱熹云：“或作‘仁爱’，今从《史》。”祝、文、魏本及《大诏令集》“爱敬”并作“仁爱”。 （5）昧爽(mèi shuǎng).：拂晓；黎明。.犹明暗。 （6）姆师（mǔshī）：古时以妇道教女子的女师。 （7）苹与藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。语本《诗．召南．采苹序》"《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，则可以承先祖共祭祀矣。"后因以"苹藻"借指妇女的美德。宗祧（ zōng tiāo）：宗、宗庙。祧，远祖之庙。引申指家族世系；宗嗣；嗣续。 （8）长秋：指长秋宫 。《三辅黄图·汉宫》：“（长乐宫）有长信 、 长秋 、 永寿 、 永宁四殿。 高帝居此宫，后太后常居之。”后亦用为皇后的代称。继体：意思是嫡子继承帝位；泛指继位；犹言子女。 （9）“闲”，祝、文、魏本并作“间”。 （10）朱熹云：“‘常’，或作‘尝’。”祝本、魏本“常”作“尝”。 （11）朱熹云：“或无‘至’字。”文本无“至”字。 （12）杜甫七律诗题《蜀相》：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” （13）“窃”，文本作“切”。 （14） “驰归”、“之”三字，原本及诸本并无。《册府元龟》卷四八○记其事，作“韩泰驰归白之”，语较通畅，今本《实录》当有脱漏。据补。 （15）朱熹云：“‘已’，或作‘以’。”文本“已”作“以”。 （16）朱熹云：“‘弟’疑当作‘事’。”
【翻译】 八月庚子那天，下诏说：“皇天佑命烈祖，诞受方国，九位圣上积聚福祉，万方之地都非常安宁，我一个人继承了伟大的宏业，严肃而恭敬地守护着皇位，不敢有任何的闲暇。但是天不保佑我，使我的疾病没有痊愈的时候，这样怎么能报答宗庙之灵而展开郊禋之礼呢？向众臣咨询，又卜卦于上玄，实在内有愧于我心而上畏于天命，从早到晚都惊恐颤栗，时时想着长远的打算。一日有万事要做，不可以长这样拖沓；上天之事而由人代理，也不能长久地不去处理。皇太子某，为人聪明温文尔雅，宽大和善、慈悲良惠，孝友的品德与爱敬的诚心，与神明相通，与上下相齐；因此我按照皇上至公之道，遵守父子传归之制，将国家的重器交付给他，让他来安抚天下的百姓，他一定能弘扬祖宗的重光，负荷天地的休命，按照原有的宪章，永远使四方安定。应该让皇太子即皇帝位。我称太上皇，居住在兴庆宫中，制定的敕称为诰。让掌管此事的官员选择吉日举行册封礼仪。” 永贞元年（805）八月辛丑那天，太上皇居住在兴庆宫，下达诰命说：“拥有天下的人，将皇位传给儿子，是前代君王就定下来的制度。尊奉大典，才称得上是至公；弘扬远光，用来体会文德。我自从得到祭奉宗庙以来，驾临皇位治理天下，得了疾病一直不能治愈，许多政务都缺失了。所以命令我的长子，代我守成这个国家，希望在良辰吉日里，举行册封典礼。最好在本月九日到宣政殿册封皇帝。仍命检校司徒杜佑充任册使，门下侍郎杜黄裳充任副使。国家既然有大事，给予百姓的恩宠也该求新，应该趁着纪元的庆典，采用赦宥的恩泽。应该改贞元二十一年为永贞元年。从贞元二十一年八月五日天亮以前，天下犯有死罪的人，特别降为流放，流放以下再罪减一等。”另外又下达诰令说：“人伦的根本，王化的根本教化优先，想要去的美好的成就，即必须有好的内助。式表后妃的品德，使国家的良好风尚确立，这是礼仪的最大典章。良娣王氏，出身于世家大族，品德称冠于中宫，修养彤管的规矩，尊奉姆师的训导。自从服务于苹藻，敬奉宗祧以来，美好的仪范越来越明显，做母亲的品德越来越具备，应该为她扶正于长秋的位子，从而彰明继体的尊重。良媛董氏，也在后庭中备位，一向被称为贤素谨慎，让她进升号位，于礼节也是合适的。良娣可册封为‘太上皇后’，良媛宜册封为‘太上皇德妃’，仍然命令管理人员准备礼仪，选择吉日册命，向中外宣告示意，让普天下都知晓此事。” 壬寅那一天，下制令：王伾任开州司马，王叔文任渝州司户，都为员外置职，通过驿站发遣到住所。 王叔文是越州人，以棋艺被召入东宫。经常自以为读过书而懂得理道，常常趁机会向皇帝谈起民间的疾苦。皇上想要为宫市的事情去做谏言，王叔文的意见很合皇上的心意，于是得到了宠幸。因而常常对皇上说：“某人可以做大将，某人可以做宰相，希望以后能任命他们。”秘密地交结韦执谊，以及那些在当时有名望想通过侥幸的机会很快得到引进的陆贾、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、陈谏、刘禹锡、柳宗元等十数人，互相之间定为生死之交，而凌准、程异等又通过他们的党人而得到进用，互相之间交游的踪迹诡袐，没有人知道其中的端倪。贞元十九年（803），补阙官张正买因为上疏进谏别的事情，得到皇上召见。正买与王仲舒、刘伯刍、裴茝、常仲孺、吕洞等人关系很好，经常在一起郊游。张正买得到召见后，那些与他来往的人都前去道贺。有人与张正买关系不好就去告诉王叔文、韦执谊说：“张正买的疏奏好像是在说你们朋党的事情，应该稍加注意！韦执谊王叔文相信了他的话。韦执谊曾经担任翰林学士，父亲去世后罢了官职，此时虽然是一个散官，但因为恩宠时时被召进宫中询问宫外的事情。韦执谊因此就说起成季等人结党聚宴聚游没有节制，就都受谴责而贬斥，人们都不知道是什么原因。王叔文得志以后，与王伾、李忠言等专制独断宫外的大事，首先将韦执谊用为宰相。平常所交结的人，也都相继提拔，以至一天提拔好几个人，日夜在一起相聚。王伾因为侍奉太子书法而得到宠幸，容貌丑陋，又讲一口吴语，皇上对他很随便。而王叔文很以天下为己任而自视，略微懂得一些文义，喜欢谈论大事，皇上因此对他稍有敬意，不能像王伾那样出入不受阻扰。王叔文进入翰林院，而王伾也到柿林院，经常见李忠言、牛昭容等人，所以各有自己主管的事情：王伾主管往来传授消息；刘禹锡、陈谏、韩晔、韩泰、柳宗元、房启、凌准等人主管出谋划策，互相唱和，采听宫外大事。皇上的疾病长久不能治愈，内外的大臣都希望早日确立太子位置，只有王叔文默然不发议论。太子确立后，天下大喜，而王叔文独有忧色。经常吟诵杜甫题诸葛亮庙诗，末句说：“出师未用身先死，长使英雄泪满襟。”因而歔欷叹息，潸然泪下，听到的人都窃窃细语。虽然主管两使之事，但从来没有留意过簿书事，每天都召集他的朋党，回避别人而窃窃细语，策划夺取宦官手中的兵权，来控制四海之内的命令。王叔文让范希朝、韩泰总领京西诸城镇行营兵马后，宦官还没有醒悟；直到边关上诸将上状向中尉辞官，并且说“希望归属范希朝”，那些宦官才意识到兵权被王叔文夺定了，便大怒说：“如果听从了他的谋划，我们一定会死在他的手里。”便密令那些信使回去告诉他们的将军说：“不要将兵权交给别人！”范希朝到奉天去，那些将领没有一个去拜会他。韩泰回来将此事告诉王叔文，他们一点儿办法都没有，只是说：“怎么办，怎么办！”没多久，王叔文的母亲死了，韦执谊更不听信他的话。王叔文大怒，日夜都在策划着再次被选用，而要选用就必须先斩韦执谊，杀了所有不服从自己的人。听到这个消息的人都惶恐不安。皇太子监国之后，便将王叔文驱逐出城，第二年又将他杀了。王伾，杭州人，后来病死在被迁谪的地方。他们的党人都被驱逐。王叔文最认为是贤重的人是李景俭，最认为是奇才的人是吕温。王叔文用事的时候，李景俭因为母丧而在东都洛阳，吕温出使吐蕃半年，到王叔文事败后才回来，所以两个人都没有被任用。王叔文事败之后几个月，便贬韦执谊为崖州司马，两年之后，病死在海上。韦执谊是杜黄裳的女婿，与黄裳同在宰相位上，所以最后才没贬逐到外地。 韦执谊，以进士对策高第，一下子迁为拾遗，二十余岁便进了翰林院，为了机巧而善于察言观色，受到德宗皇帝的宠幸。为人性情贪婪诡贼。其从祖兄韦夏卿担任吏部侍郎，韦执谊为翰林学士，曾接受贿赂为人求取科第，韦夏卿不答应，便从怀中拿出金子放到韦夏卿袖子里，韦夏卿吃惊地说：“我与你依靠先人的德业得到了功名的位子，侥幸各自都通达了，怎么能够这样自我毁弃呢？”摆袖起身而去。韦执谊非常惭愧和痛恨。等到被王叔文引荐进用，开始不敢违背王叔文，但迫于公众的议论，就常常有异同，便派人对王叔文说：“我并不是想违背约定而有意制造异同，是想曲意使你的事业成功。”王叔文不相信，两人便结下了仇怨。但等到王叔文失败，韦执谊也失去了势力，知道大祸将至，虽然还担任宰相，却经常感到不自得，总是奄奄地像没有气，听到别人的脚步声，便惊恐失色，一直到败死的时候，才四十多岁。韦执谊很自卑，经常避讳而不说岭南州县之名。担任郎官时，曾经与同舍郎到职方观看地图，每当看到岭南地图，韦执谊都下令拿走，闭着眼睛不去看。到官拜宰相以后，所坐的厅堂北壁有地图，七八日没去看一眼。有一天试着看了一下，却是崖州地图，认为很不吉祥，心里很厌恶，但害怕却说不出口。到被贬官，果然就是崖州！ （未完，待续）
2015年5月8日，笔者在广东阳山县拜谒韩愈塑像。
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发表于 2023-6-11 17:27:34
