本帖最后由 永志 于 2023-7-3 18:01 编辑
两场不会忘记的草台戏（修订稿）
农村草台戏
我们这个年纪的人，差不多都是在戏剧文化的熏陶下长大的。我在乡下，早年重要的业余文化活动就是看草台戏。何谓“草台戏”，简单的说，就是在农村简易舞台上演出的戏；从另一个角度说，也指草台班子演的戏。 清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“郡城花部，皆係土人，谓之本地乱弹，此土班也。至城外邵伯宜陵 、 马家桥 、 僧道桥 、 月来集 、 陈家集人，自集成班，戏文亦间用‘元人百种’，而音节、服饰极俚，谓之草台戏。” 茅盾 《送考》：“这里又有一排临时摊贩，卖西瓜的，五香豆腐干的，冰淇淋、冰冻酸梅汤的，宛然像乡下草台戏前赶生意的摊贩。” 徐迟 《牡丹》一：“在江南，要是不能在大城市里登台，你只能搭班子唱草台戏。”类似鲁迅先生说的“社戏”，但草台戏没有特为祭祀活动奉献的意义。 我喜欢看草台戏。最早的记忆在七、八岁的时候，是在地主彭运赢即彭家四嗲瓦屋（房主也称彭步洲）的台子上演出的，这个地方解放初期被没收做学校，即我读初小的彭家湾小学。看的戏叫什么名字我不记得，实际上是根本不知道，因为那时年纪太小。留下的唯一印象是丑角搂着裤子道白说要屙尿了，很搞笑。很长时间我们小朋友都仿照他的样子。近来，据我当民办老师时所教学生、现在是长沙皮影戏传人朱国强考证：“撸着裤子屙尿”这句台词，只有湖南花鼓戏《胡大回门》里面有。”根据这条线索，我找到湖南花鼓戏《胡大回门》看了，让我模糊的记忆清晰起来，没有错，确实是这出戏，记得看戏后我们同学好长时间都学着丑角搞笑，大人也仿造，爱讲“聪明堂客蠢宝男人”的故事。 回顾我这一辈子，有两场草台戏印象最深，原因是：演出时间、场合都有特点 ，让我终身不忘；其次，是我记住了戏剧的名字和重要情节，在往后漫长岁月里逐渐理解消化，反而随着时间的推移，对我看过的这两场草台戏的认识更加深刻了。
《毛国金打铁》剧照
两台戏的演出时间都在上世纪五十年代，都能在地方志上或健在的老人那里查到具体时间。第一台戏是1958年，老家成立人民公社，六合垸的社员在丁家渡开成立大会，会场就在至今还存在的丁家渡粮店的靠大堤的操场上。参会的社员要求着装整齐，特别是民兵要带“武器”，我父亲当时年轻，是民兵，他的武器是家里祖传的一根漆黑光亮的“捅草棍”，——捅草，即踩草，指禾苗中耕除草，用脚把草踩进泥里，同时松土，一只手要扶着棍子。父亲用草绳系在捅草棍的两端，就成了民兵手中的武器“步枪”，邻居叔叔、伯伯都是这样做的，一部分青年农民以全副武装的形式参加会议，符合人民公社“工农兵学商，五位一体”的特征。大会安排有学生代表发言，六合和丁家渡两所小学，各派一个。我出名了，丁家渡的代表上台发言，没等说话就吓哭了，只得下台；接着我发言，大人没少鼓励我，我读着语文老师肖昌奎写的发言稿，目不旁骛，只盯着稿子，有板有眼，直到敬完少先队员的队礼后走下台，“掌声雷动”。接着演戏 ，戏名《毛国金打铁》。我几乎就是在大人的喝彩声中观看这曲戏的，我能忘记吗？ 其实这出戏说些什么，有什么意义，这都是我后来慢慢知道的。 铁匠毛国金是个好吹牛皮的人，自称“铁匠王”，要挂起“铁匠王毛家老店”的金字招牌。他的师弟毛国银，看在眼里，急在心头，怕他自命不凡，日后吃亏，于是千方百计，只想帮助师兄改掉吹牛皮、夸海口的坏毛病。毛国银隐去真身，假扮富商，上门先是奉承一番，把毛国金哄的云里雾里，然后拿出纹银一百两，要预订一把宝刀。毛国金看到100两纹银，想起这是自己江南第一的“铁匠王”声名远播的结果，乐不可支，什么条件都答应。毛国银不紧不慢，说出那把刀是“三尖、两面口、上安七星、下安八卦、九扣连环”的宝刀，毛国金虽然闻所未闻，又没有颜面反悔，更何况还有一百两纹银舍不得放弃。正在犹豫间，毛国银撂下话：“三天后来取刀；没有刀，砸你的牌子，砍下你的人头！”走了。毛国金目瞪口呆，心想，这七精八怪的刀，他就是死也打不出来啊！于是招呼娘子，赶紧把家里喂的鸡都杀了，炒菜置酒，吃饱喝足，去做个饱死鬼。这位毛家娘子，平日没少劝丈夫做人低调，作风质朴，可惜毛国金生性轻浮，死要面子，哪里肯听。这下夫君闯下大祸，悲从中来，也是病急乱投医，她想起祭拜师父亡灵，或许能帮他度过难关。好一场凄凄惨惨的祭拜啊，唱得人是肝肠寸断，湖南花鼓戏音乐中常用的打击乐器和管乐器，在这里锣鼓声碎、喇叭声咽，让人好不泪垂。结果，师父的亡灵自然没有拜来，夫妇二人万念俱灰，只等一死。此时，师弟毛国银真身上场，夫妻二人如久旱逢甘霖，因为他们深知毛国银走南闯北，见多识广，这根救命草，怎么也得死死抓住。显然，这本来就是一个风趣的故事，喜剧的结尾不在话下。毛国银把宝刀打成了，用事实教育毛国金自命不凡、吹牛夸口的臭脾气不改掉，害人害己。毛国金赶紧把那“江南第一”的招牌取下来，师兄、师弟、毛家娘子，三人把酒言欢，共叙别情。 我的印象老家成立人民公社在1958年秋天，当时在丁家渡召开的大会是“分社”成立大会，还是我一直认为的“大队”成立大会，须考察。当时丁家渡和六合垸是一个大队，大队部应该是在丁家渡，不久丁家渡还修了一个大礼堂，在距离粮店约一公里的北面垸子里，礼堂离大堤只有百多米。当时大队书记是汤胜保，后来官当到县人大副主任退休；大队长是段凤山。后来是什么时候又分开成为两个大队的我不知道。1958年，宣传三面红旗，除了人民公社，还有总路线，大跃进。我印象最深的是“放卫星”，我家土改时分的一丘田，很小，面积只有八分，收割早稻，被生产队“放卫星”，上报亩产1000斤，敲锣打鼓给大队送喜报。那年我已经11岁了，不仅参加割谷，还参加了送喜报的队伍。后来听说报纸上有亩产3万斤的，我们的卫星真是小巫见大巫。1959年年初，我们学校传唱的歌曲是“1959年啊，更是一个大跃进年啊！”歌名叫什么不记得了，浮夸风刮得更厉害。现在我想起人民公社成立大会上安排上演花鼓戏《毛国金打铁》，太有讽刺意义了，后来如果有人追究，安排演出的人绝对难脱“借古讽今”的干系！
（二）
第二场戏演出的时间大约在1961年秋天早稻收割后，是大队庆贺我家的邻居廖志斌结婚安排的演出。廖志斌是抗美援朝退伍军人，1926年出生，年纪已经有35岁，在当时是大龄青年了。我记得他退伍前一年好像回来探过亲，家里就曾张罗过给他订婚，没有成功。那次探亲的一天晚上，廖志斌的父母打发他的弟弟廖志高去后面何家台子借脚盆洗澡（农村很长时间每个农户家里至少有供男女用的两个脚盆，男人用的称男脚盆，或大脚盆，有时还可以排其它用场，如盛食物），廖志高邀我一起去借。本来是向何冬生家里借，有人恶作剧，把我们指向靠港边的另一家，我们真去敲门，很久才有人应声，说“有用！”即在用。指示我们去何家借。我们听到开后门的声音，有人溜走了。大人说溜走的是某某，当时和女主人正打得火热。大队安排演出，现在看来有政治上关心的意思。同时，我还听说新娘邵友珍，前夫是大通湖农场的一个负责人，生病死的；邵友珍也是妇女干部，都是有地位有身份的人，大队欢迎邵友珍到六合组成新家。另外，我估计也因为农村双抢刚过，安排一场戏有庆贺丰收的意思。无论怎么说，反正是安排在廖志斌的新婚之夜。 廖志斌、邵友珍夫妇
演出的地点在老家生产队的禾场上，北方话说的是晒谷场。这个禾场，在我们的家门前。解放初期，我们和廖志斌一家（那时的户主是他的父亲廖树生，乡亲称呼廖家二嗲）一起分的地主汤家二嗲即汤寿雨的房子。1954年倒垸拆掉后重新修房子时廖家仍在旧屋场台子上，我们家往前（南）移了几十米，是以前我家的菜园填起来的。成立人民公社后，在我家屋场台子和汤家台子之间，举全生产队之力挑起了一个禾场，用作晒谷。富农汤家四嗲即汤正坤的后人“跑湖北”，人去楼空，他家的房子拆掉用作修建生产队的仓库，直到文革后，生产队还给了汤家后人一点象征性的品补。开始挑禾场时，我家和禾场之间是紧紧连着的。后来，是不是有《打铜锣》的花鼓戏上演以后，防备我家的鸡鸭吃禾场上的稻谷，就开了一条沟。廖志斌结婚唱戏时还没有挖沟，戏台搭在南面，紧靠仓屋，我们就坐在家里可以看戏。我母亲勤快，夏天怕热着我们，在我家的禾场边搭“露水铺”，即用四条高凳分两排放着，上面放门板，铺上竹篾垫子，四个角上绑上竹棍，挂上蚊帐。睡露水铺比睡在家里凉爽。母亲安排我们在露水铺上看戏。开始，我爱热闹，还有些勉强，也挤在人群里凑热闹。后来，感觉自家的“包厢”好，钻进露水铺上睡着看。也许是太舒服了，我们几弟兄竟然都睡着了，谁也不知道唱的是什么戏。 戏的名字我是后来从大人们的议论中知道的。廖志斌结婚后，可能不等蜜月结束，两口子吵吵闹闹就没有停过。吵闹最厉害的时候邵友珍出走了，很久才知道她是在丁家渡粮店做杂工。我印象最深的是夏天两口子在一张凉床上乘凉，开始嬉闹，很亲密。几句话不对劲，说变脸就变脸，甚至动起手来。大人们分析原因，都说是结婚时大队“送戏”题目不好，《磨房产子》，苦戏，兆头不好，不吉利。尽管那天我没有认真看戏，但我记住了这出戏。我的父母相信家和万事兴，认为廖家的教训就是喜欢吵架，父子吵，夫妻吵。尤其我的母亲，她一直到暮年都说廖志斌结婚时安排的戏不好，没有演好，不吉利。听说演完戏还招待夜宵，好多人都说不该请他们吃。 好
《磨房产子》剧照
《磨房产子》的剧情究竟是什么？过去半个世纪，来不及了解。最近，我查百度，才知道它是根据《白兔记》改变的。《白兔记》又称《刘知远白兔记》，元代南戏作品，与《荆钗记》、《杀狗记》、《拜月亭记》并称”四大南戏“。刘知远是五代后汉的开国皇帝，他从一个流浪汉而登上帝位，他的传奇经历为民间所乐道。此剧写他因赌博败家，落魄流浪，被财主李文奎收留，在李家充当佣工。李文奎见他睡时有蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，于是将女儿李三娘许配给他。李文奎死后，三娘哥嫂以分家为由，将有瓜精作祟的瓜园分与刘知远去看守瓜园，欲加害之。李三娘知计，力阻刘知远守园。刘知远一身武艺，夺棍而去。知远战胜了瓜精，得到了兵书和宝剑，便告别了三娘，去汾州投军。刘知远因屡立战功，受到数次提拔，官至九州安抚，娶岳氏为妻。三娘在家受尽折磨，因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，用嘴咬断脐带，故取名“咬脐郎”。又托窦公将儿子送给知远抚养。十五年后，刘知远命儿子回村探母。咬脐郎一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的母亲相遇。咬脐郎回去报知父亲。刘知远带兵回沙陀，与李三娘团聚。 湖南花鼓戏如衡山花鼓戏剧团演的《磨房产子》的剧情和《白兔记》是一样的，有些剧本还在前面冠以“白兔记”。但长沙花鼓戏《磨房产子》是另外一个版本，其故事情节与《白兔记》有变化，人物姓名也不同了：薛其照常年出外做生意，家里留下两房妻子，大娘杨氏，二娘周桂英。大娘心地歹毒，丈夫离家不久，就把桂英打入磨房做苦力。二娘怀了薛其照的孩子，在磨房产下一子。杨氏担心自己失宠，算计二娘，命令用人薛奎到磨房看过究竟，如果她产下男孩，就要薛奎将他杀死。桂英生下的孩子果然是男孩，薛奎不忍，携带孩子和桂英留下的血书逃跑了。后遇神仙太白金星救了这个孩子…… 我的邻居廖志斌和邵友珍的新婚之夜演的花鼓戏《磨房产子》究竟是哪个本子，已经难得考证清楚了。不过，可以肯定地说他们婚后的矛盾以至吵吵闹闹，与大队“送戏”剧目是没关系的。因为那个年代谁活得都不容易。邵友珍前夫是干部，自己也干得风生水起，嫁给廖志斌，其家境在当地并不突出，有落差。我老伴回忆，邵友珍好胜，在演戏前，她还表演了背菱角桶，显示自己能干，有气力，干活不亚于男劳力。廖志斌年纪不小了，是当兵影响了自己的婚姻。他在部队入党，应该也算不错的。但新娶的妻子不仅是二婚，还带着一个女儿一个儿子，称“拖油瓶”，家庭关系变得复杂。这些应该是产生矛盾的主要原因。 廖志斌有时候发无名火，旁人是不容易理解的。乡亲传说文革中有一年吃团年饭，安乡的南边人的习俗“年饭”吃得早，边吃边天亮，象征来年吉祥。家庭主妇半夜就要起床做饭。邵友珍早早地把年饭做好了。兴奋得睡不着觉的孩子们几次催父亲起床吃饭。廖志斌起床了，看见孩子们已经在桌子旁边拿筷子夹菜吃。廖志斌顿时大怒，“妈妈的鳖，还冒敬祝毛主席万寿无疆，就恰（吃）！”伸手把一桌饭菜掀翻了，孩子们哭成一团。这件事在当时影响很大，很多老人至今记得，有人解释说廖志斌是生产队的指导员，也称政治队长，觉悟高；有人则认为廖志斌是心结太重，借题发挥发挥。老人已经作古，已经无法求证了。
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发表于 2023-6-23 10:09:03
