武陵文邦话宗教

竹风

            
     文/顾群惠


      初识宗教，那是在2004年国务院首次颁发《宗教事务条例》，各级政府相继设置宗教事务局，我受命主持武陵区民族宗教事务局工作时。涉足宗教领域，翻开宗教这部史书，方知中国宗教乃中华浩瀚传统文化的重要组成部分，它的存在对于推动经济社会发展具有特殊的积极作用。

        古城武陵宗教的传播源远流长。从东汉时，本土道教在常德武陵有活动算起，至今约二千多年的历史。无论是佛教、道教、伊斯兰教，还是天主教、基督教，在其传播的过程中，对武陵的社会发展都产生过重要影响。

        古代武陵佛教文化相当发达。晋太元初年，惠元在武陵山中射孕鹿，见鹿亡惨状，忽然良心发现，大发慈悲，落发为僧，在平山（今河洑山）建耆阇寺修行，是为常德第一所寺院。唐朝中期以后，常德武陵佛教文化进入鼎盛时期，禅宗各派相继传入，惠昭、宣鉴、缘密、绍晏、古堤等一大批高僧先后来武陵建寺修法。德山乾明寺著名住持宣鉴和尚用“棒喝法”接引学人，其名言是“道得也三十棒，道不得也三十棒”，以“德山棒”著称佛门，由此，乾明寺成为名扬海内外的禅宗祖庭。明末清初，武陵人画僧髡残，以诗、书、画出名，现存画作30多幅，分别珍藏于北京、南京、苏州、上海、美国和英国博物馆。享誉中外的白鹿寺是净土宗的主要道场，始建于东晋，传说高僧妙音于阳山（也称梁山）建一寺庙，驯一白鹿，出入乘之，世号白鹿禅师。后随斗转星移和风雨沧桑寺庙摧毁，抗战时期香火绝迹。2008年，武陵僧人能盛法师率四方弟子，投资4000万元复建，寺院坐落于花山，占地19.97亩，建有山门、大雄宝殿、三圣殿、四大菩萨殿，方丈楼，规模远超前制，成为常德城区佛教文化旅游胜地。



        早在远古，常德武陵就是中国道教的发祥地之一。著名道教人物善卷就居住常德德山，“善卷禅让”、“躬耕垅亩”，“宣讲圣贤”、“自食其力”、“教化民风”等善卷事迹，感昭华夏，熏陶炎黄子孙。因此，德山曾建有善卷观、楚望亭、临睨亭、仰止亭、思乐亭等，并留下了“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”的千古名彦。晋时，著名道教仙翁葛玄之重孙葛洪曾经在临沅县（今武陵、鼎城、桃源）任县令，其养生仙术和丹药技术在武陵早有传播。宋元明清时期，全真教许多著名道士在常德武陵修道成道，或生于斯，或归隐于此，故常德武陵成为蕴生道教文化的神奇土地。宋代道教全真派五祖之一刘海蟾及其弟子白玉蟾，著名道士张虚白，都曾游常德武陵，留下了许多美丽的传说，其中，《刘海砍樵》的故事演绎为湖南花鼓戏，深受人们喜爱，并远播海内外。张虚白的故事扑塑迷离，以一首“武陵溪畔崔婆酒，天上应无地上有，南来道士饮一斗，醉卧白云深洞口”的诗句召示后人，才使得常德的酒文化源远流长。白玉蟾览常德城，息静于报恩观，夏月间，池内蛙声聒噪，画瓦符投之，蛙竞绕池不入，故东门城内外便有了“柳映池水静，鱼浅蛙羞鸣”的美景。元末明初，常德武陵出了一位著名道士冷谦，他擅长音乐，被明太祖朱元璋召为协律郎，同时，他又是元明时期的著名画家，所画《蓬莱仙奕图》被当时视为神物，其画作传世至今。

        伊斯兰教随回族籍和维吾尔族籍士兵驻常而传入。明洪五年（1372年），明军将领维吾尔族哈八士、回族马徳成屯兵戍守常德一带，官兵信奉伊斯兰教，其后就地落籍，是为常德城有伊斯兰教之始。伊斯兰教的传入，对常德武陵的经济发展和文化繁荣产生过重要影响。1949年，为保卫常德城和迎接解放，由清真古寺董事会出面，组织码头工人扁担队、制革工人牛刀队和青壮年组成的棍棒队，与敌特破坏活动展开了斗争，为常德解做出了贡献。参加抗美援朝，保家卫国，捐粮捐物。识大体，顾大局，较好的解决了历史遗留的“迁坟事件”问题。积极参加社会主义建设，先后创办了回联合作社、回联制革厂、回联豆腐厂、回联屠宰厂、回联养鸡厂、回联农场、回联织布厂、回联清真饭店等，保证了全市回民基本安居就业。创办的常徳清真第一春成为国家级“中华老字号”名店，清真米粉的经营遍布大街小巷，拓宽了米粉加工业。“巴掌牛肉”、“药膳扒鸡”、“卤水鸭”、“传统香油”等清真菜品被载入《中国传统食品大王》一书。



         天主教于清康熙五十年（1711年）传入常德，基督教于清光绪二十三年传入常德，为了传教的需要，他们学说中国话，穿中国服装，办医、办学，这两种宗教在常德发展较快，至抗战前夕，天主教徒达500多人，基督教有九个教派，教徒达1500多人。

        新中国成立后，中国共产党实行了“宗教信仰自由”的政策，常德武陵的佛、道信教群众基本自愿还俗，寺观改作他用，“文革”期间宗教活动禁止。1978年改革开放后，随着中国共产党关于“公民有信仰和不信仰宗教的自由，宗教不受外国势力的支配，引导宗教与社会主义相适应”的基本宗教政策的深入贯彻落实，常德武陵境内的宗教活动得到了恢复和保护，到目前，武陵区境内依法登记的宗教活动场所20个，信众约50000多人。

        宗教，是一种社会历史文化现象，宗教在形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与政治、哲学、法律、道德、等意识形式相互渗透，相互包容，成为丰富的文化成份。道教全真派著名五始祖之一刘海蟾，自称武陵人，家住丝瓜井，其故事流传至今，“刘海砍樵”的巨大雕塑被人们屹立在现代城市武陵大道旁，道教文化与现代都市精神生活相互渗透，共同包容，成为一道靓丽风景线。基督教会于1898开办的广济诊所后改为广德医院，现在已发展为集医疗、科研、教学、预防、保健、康复功能为一体的大型综合性三甲医院，被命名为“常德市第一人民医院”。现卫门口小学的前身“三德小学”是基督教圣公会创办。



         宗教文化现象涉及面极广，宗教文化已经融入到人们的日常生活。凡事是会使用“世界、彼岸、慈悲、智慧、觉悟、信仰、崇拜、现实、上帝、天堂、末日等等词汇的人，其实都接触到了宗教，正如杰出的宗教领袖赵朴初先生所说，这些词汇来自于宗教。由于宗教渗透于人们的日常生活，还出现了一些以宗教命名的地标、地名、景物及行政村名，如甘露寺社区、甘露寺小学、红庙社区、刘海巷、观音寺村、石公庙村、祠堂寺村、大观庙村、玉带桥村、丹砂井、丹砂树等等，人们对宗教“日用而不知”，也正是这种“不知不觉”的自然法则滋养了灿烂的民族宗教文化。

        

日月同修

欣赏点赞！

向立波

谢谢分享，佳作点赞！

舒中一

点赞。

彭淑娥

好文！古城常德历史文化宗教阐述得丰富多彩！谢谢分享为老师才情横溢赞美！

竹风

彭淑娥 发表于 2023-7-9 16:47
好文！古城常德历史文化宗教阐述得丰富多彩！谢谢分享为老师才情横溢赞美！

提笔是情，落墨是暖，谢谢老师留墨添香。