萧骏琪：文爹（四）

汉寿老干部网宣

文爹（四）

萧骏琪

       继续《文爹》，继续沿着这位自称“文卵谈”的可以“杖朝”老翁的足迹，行走在山水桃江的每一个角落。我知道，大山是不会说话的，但山是拥有生命的。他们只会把一位热爱山的仁者的形象刻于年轮，若干年后，大山会记得，有一位德高望重的老者，曾经来过这里。那些坚实的脚印，不是说明了一切么。
       很想进一步深度了解文爹，这位已满八十的学者的过去是怎样的轨迹？于是，拔通了文爹的电话，在通话中，老人的声音是由衷的高兴：来益阳吧，我在家里等你啊。文爹的声音在虚弱中透出亲切。我一直封闭着自己，努力不与外界接触。那部花了二千个大洋的手机的拔出与接听，暂时说明了我没有被真空包裹。我知道文爹是欢迎我天天去他那里的，但我必须为上孝下慈忙碌。
       于是，拿着采访本和一支两块钱买的圆珠笔。从桃江县城到益阳火车站，再花十五块钱打个车到了中心医院，然后盲人摸象般找到了文爹所在地，抬起头，发现文爹正在楼的窗台向我招手。
       推门进去，没有太多的客套，文爹坐在沙发上，看样子非常健康。毕竟天佑好人，这位桃花江美人文化和旅游文化的宣传者仍然精神矍铄、丰彩依旧。而摆在沙发上的几叠打印好了的文字，证明它的主人刚才还在认真地阅读。
       “位卑未敢忘忧国”，我一直这样激励着自己。柳卫平老师是用照相机发现家乡的自然美后，把美丽定格在家乡的天空。文爹却用一支笔，描绘家乡的山山水水。我知道他们两人都退休了，完全是可以衣食无忧、修真养性的。但他们却没有休息，而是用眼睛发现美丽、留住美丽。这些正是我辈需要学习的。
       仔细翻看文爹的文字，发现他对家乡爱得深情。在他的笔下，望母洲是资水中的陆地，那个岛上住着伫望儿子归来的娘；洋泉湾的五道二十四碟，正是桃江人好客豪爽的缩影；浮邱寺的僧侣，正在为世界和平作最虔诚的祈祷；碧螺水是可以端起来一饮而尽的；还有叮叮咚咚河溪水、蜿蜿蜒蜒九岗山，都在等待一扇石门的洞开。
       我第一次见到文爹时，是二0一九年桃江县宣传部召开的文学创作座谈会。那个“桃江籍作家回娘家”的主题让我们看到了桃江县文学创作的前景。更让我感到欣喜的是文爹也在邀请之内。会上，文爹的发言诙谐幽默，本来是很严肃的讲话被他的灰山港方言那么一划一搅，引满堂大笑让气氛为之一转。尽管是俏皮话，却围绕着创作笔会的主题，让人无懈可击。
      对于有些指手划脚的干部，文爹戏赠一副对联：背牛卵子包袱，转狗XX团圈，其“牛卵子包袱”是指某干部拿的公文包吧，至于“狗XX”三个字，在文字中出现有伤大雅，或者可以喻为母狗的某器官。
       毕竟文爹是“文卵谈”，他不装大是众人皆知的。不管在什么样的公共场合和面对的是什么人，他都会喜笑怒骂或褒或贬，而人们在一场歇斯底里的大笑后，特别是那些“占着茅坑不屙屎”的某干部，会得到怎样的启迪和警示？
      很是喜欢和文爹不着边际地聊天，冬瓜园里一脚，藠子园里一脚。这样，能洞开老人的内心世界。在说话之中，文爹是不烟的，我却远距离抽了两支。在三伏天的古城银城，一场忘年交的文字盛宴就这样平静地发生着。
      文爹健谈，且思路清䀿。我的笔也随着他的讲叙在采访本上移动。至于时间的流失，我们浑然不觉。
      尊敬的读者，《文爹》之四，是否让你又一步了解文爹？我在屈子钓台，等待你的回复。     

曾巧中

中国有科举制度的基础，所以专写文章的文人多。文爹大概就是这样的人。

龙阳呈祥

拜读佳作，欣赏学习，为萧老师点赞！