本帖最后由 永志 于 2023-8-7 22:24 编辑
张 景（1）
畅谈范仲淹读书台的重建工作，献计出策。
【原文】 鹤江之西，岿然在望（2）者文正公读书台也。台之下有池焉，广不盈丈，深不过尺，而清莹秀澈（3），隐隐分硃墨形，岂其天作地生之状乎?抑亦洗墨漱砚之所渐渍而然乎?乃黮（3）云一色，朱霞并辉，柳影横塘，蕉雨添液，白鸥矫翼（4），锦鳞漾波（5），噫嘻异哉!池之天然有如斯哉!而窃因之有感矣（5）。 【注释】 （1）张景：字瑞臣，南平村人，少孤，奉母章孺人，色养不衰。列诸生，由明经拣选县丞。 （2）岿然：高高挺立。在望：远处的东西在视野以内；或谓盼望的事情即将到来。 （3）清莹秀澈（qīng yíng xiù chè）：清洁光亮、秀丽澄澈。 （4）白鸥矫翼：见王维《山中与裴秀才迪书》，意思是白色的鸥鸟张开翅膀. （5）鱼的美称。 南朝宋鲍照 《芙蓉赋》：“戏锦鳞而夕映，曜绣羽以晨过。”沙鸥：栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。 范仲淹 《岳阳楼记》：“沙鸥翔集，锦鳞游泳。” （5）窃：私自，暗自；或谦称“自己”。 【译文】 县河西面，高高挺立、很远就能看见的是文正公读书台。读书台下面有口池塘，广不盈丈，深不过尺，而清洁光亮、秀丽澄澈，隐隐分出硃墨形状，难道这形状是天作地生吗?也许是洗墨漱砚时慢慢积墨渍而变成现在这样的吗？于是有黮云一色，朱霞并辉，柳影横塘，蕉雨添液，白鸥矫翼，锦鳞漾波，噫嘻，真奇怪啊!池是天然形成这个形状的啊!而我私下因此而很有感想。
【原文】 我孱陵北通澧水，南连洞庭，无丹崖翠壁之环绕（1），多海市蜃楼之障翳（2）。水涸，幸坎止（3）于万井之中，而静影沈壁（4）；水涨，每混淆于重湖（5）之流，而浊浪排空。古今来桑田沧海（6），其若循以环而靡定者（7），曷可胜数（8）!况隙地为池，仅一凹耳，又屡经波涛之汹涌，沙砾之渐垒乎，而何以数百年来与台长留，不至于填塞埋灭也。噫嘻，我知之矣!寒烟荒草之间，人迹罕到之区，而公托足于斯，奋志读书斯，岂非世之所谓寂寞者哉!乃当斯时也，鬼神为公拥护，禽鸟为公栖止，林泉为公响应，津渡为公呈奇，风雨为公时若（9），兰蕙为公吐秀，土壤为公层累，蛟龙为公潜没，而池有不效其灵者乎? 【注释】 （1）丹崖翠壁：色彩斑斓绚丽的崖壁。出自 元代 张野 的《水龙吟 游钱塘西山》：“丹崖翠壁，野猿幽鸟，冷泉高树。” （2）海市蜃楼（ hǎi shì shèn lóu）：原指海边或沙漠中，由于光线的反射和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭，现多比喻虚无缥缈的事物。出自《史记·天官书》。障翳：遮蔽，指物体表面蒙上的灰尘等物。 （3）坎止：谓遇险而止。 清李霨《舟发浦城》诗：“乘流怪浮生，坎止私愿毕。” （4）静影沈壁：即“静影沉璧”，意思是平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。见·范仲淹《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。”” （5）重湖：洞庭湖的别称。湖南洞庭湖南与青草湖相通,故称。 （6）桑田沧海：意思是大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。出自《神仙传·麻姑》。 （7）靡定：没有确定。 （8）曷可胜数：怎么数得完，或者说数也数不完。 （9）时若：四时和顺。唐白居易 《为宰相贺雨表》：“臣闻圣明在上，刑政叶中，则天地气和，风雨时若。” 【译文】 我孱陵北通澧水，南连洞庭，没有色彩斑斓绚丽的崖壁环绕，多的是海市蜃楼般虚幻美丽的湖景。水涸，幸亏是在万井之中遇险而止，平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉佩；水涨，每每汇聚于洞庭湖洪流，浊浪排空。古往今来桑田沧海，其循环往复无法确定者，如何数得清!何况这是一块很小的空地形成的池子，仅是人的耳朵外轮的一个小洞，又屡次经受波涛的汹涌冲击，沙砾的层层积累，为什么数百年来珠墨池能与读书台长留，不至于填塞埋灭呢？噫嘻，其原因我知道了啊!寒烟荒草之间，是人迹罕到之区，但是范公托足在这里，奋志读书在这里，这岂不是世人所说的世界上的寂寞者吗!但正是因为如此，鬼神为公拥护，禽鸟为公栖止，林泉为公响应，津渡为公呈现奇异，风雨为公四时和顺，兰蕙为公吐秀，土壤为公层累，蛟龙为公潜没，而珠墨池怎么会不报效其神灵呢?
重建范仲淹读书台是好事，幸事！
【原文】 且想见公当日临池洗墨时（1），绰然（2）有忠孝之念，忧乐之志，澄澈（3）于胸中，而一疵不染如止水焉（4），岂徒为玩物适情（5）之地欤?恣意文墨之境欤?此池之所以不至于填塞埋灭而长与此终古也!夫古圣贤读书之所，虽一凸一凹历久而常新者，人杰地亦灵也。然台非空峙，遗响在焉；池非空莹，手泽存焉。登公之台者，当思有以临公之池矣!作硃墨池记。 【注释】 （1）临池，指俯视溪池。东汉张芝学习书法十分勤苦，他在水池边练习写字，用池水洗笔砚，使一池的水都变黑了。后以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。 （2）绰然：宽裕的样子。形容非常宽裕，态度从容，不慌不忙。 （3）澄澈：清澈透明：湖水澄澈见底。 （4）止水：静止的水。《庄子·德充符》：“ 仲尼 曰：‘人莫鑑於流水而鑑於止水。’” （5）玩物适情”：意为愉悦中的生命体验自由。《尚书·考灵曜》有“地有四游，常动而人不知。又玩物适情之意。”大意是大地向四方游动，人虽不知，而身随、心随，便有了闲适怡情之意。“玩物适情”一词，属于物质层面上的精神提升，非一般大众百姓所能娱，实为士大夫或文人墨客闲暇娱情。故此，宋代朱熹曾曰：“游者，玩物适情之谓。” 【译文】 想象当日范公练习书法在池边洗笔时，态度从容，就有有忠君孝亲的情感，先忧后乐的志向，清澈透明，存于胸中，而一疵不染，如同止水，哪里只是一般的玩物适情地方呢?或者任性于文墨之境?这就是此朱墨池之所以不至于填塞埋灭，而长存于今的原因!凡古圣贤读书之所，虽一凸一凹历久而常新者，是人杰地也灵。所以说，读书台岂空空耸立，遗响在焉；珠墨池不是一般空灵晶莹，前辈的遗墨、遗物特别是精神还存在。登范公读书台者，都会想象正亲临范公的珠墨池! 作硃墨池记。
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发表于 2023-8-7 18:42:37
