本帖最后由 永志 于 2023-8-10 08:53 编辑
张 绰
湖南省省厅老领导戴军勇（左）、肖本权（右） 参加范仲淹读书台重建工作座谈会
【原文】 读书何以有台，地以事传也。何以属读书，事以地志也。兹邑之何以有读书台，地得贤豪而并重，人藉山水而愈彰也，则有宋文正范公可考矣。公之学问勋猷（2），载在典籍者不具论（3），论斯堂之由。 【注释】 （1）引：文体名。唐以后始有此体，如序，如启事。 （2）勋猷（xūn yóu）：功劳和功绩。“勋”本义指大的功劳，引申为有功勋的人。猷，历史上曾为“犹”的异体字，本义为某种兽的名称，猴属。假借记录“谋略”、“犹如”、“犹豫”等义，后二字分化，“猷””记录“谋略”之义，“犹”记录“犹豫”、“犹如”等义。 （3）具论：详细完备的讨论。 【译文】 读书为何会有“台”，读书台这个名字因为有故事流传至今。为何归属于读书，是以读书这件事记录这个地方，为其标志。安乡之所以有读书台，地方因得贤豪而并重，人民依凭山水而愈彰扬，宋文正范公的事迹和品德可以考证。文正公的学问宏大，已记载在典籍之中且不详细讨论，只讨论读书堂的由来。
【原文】 相传公自束发（1）时，依亲至此，筑堂邑西隅（2），为读书所。邑人即其读书之堂而记之，又置田数十亩以供祭，所从来远矣。忆其初庭宇崇焕（3），遗像媲峨，非不灿然可观!迨数毁于兵，而旋修旋废，不胜详考，遂相沿至今。
【注释】 （1）束发：古代男孩，将头发束成一髻。因用以指学童。 （2）西隅：西边角落地方。隅（yú），山、水弯曲转角的地方；或边，角。 （3）崇焕：高大光亮。崇：本义为山大而高，引申指高尚、被推崇的人；焕：光明；光亮，鲜明；炽盛的火光。 【译文】 相传文正公自孩童时，依随母亲来到安乡，在县城西郊筑堂，作为读书的场所。县人就把他的读书之堂记录下来了，又购置田数十亩作为祭祀的费用。所有这些，历史久远了。追忆初建之时，庭院房舍宽敞明亮，文正公范仲淹的遗像高峻匹配，无不灿然可观!其后数次被兵乱所毁，毁了又修，修了又废，不胜详考，遂相沿至今。
安乡县人大原主任樊明雪（右）、县政协原主席章绍君（右二）
【原文】 余于乙丑(1745)夏来抚兹土，知台去县不远，辄往视之。见夫澧荆两水绕其右（1），梁药二山陈其前（2），大鲸西湖汇其侧（3），盖巍乎一大观矣!问祭典春秋奉祀，空名犹存；考遗迹，烟霞寂寞之滨仅留一.荒台，台之上仅存一碣石，左右之茅屋数椽，皆佃种祀田者，多半欺半隐，榛莽丛塞（4），砖石硼颓（5），将久之而不平为原芜，化为乌有也者几希!荒凉凄恻，莫此为甚! 且夫公之精诚，表著于天下后世也，亦已久矣!毋论大邦大邑名公巨卿（6），莫不奉为典型，敬如蓍蔡（7）,往往溯其出处，考其里居，思以表暴（8）其为人，即山陬海隅（9）之地，见公之书，闻公之事，未有不爱之、慕之、欢欣而乐道之!况其筑堂于斯，读书于斯，生平之学业事功毕基于斯，则是邑之名流胜迹，堪垂史策而不可灭者，惟此为最!而竟听其有台无室，使神无所妥，而将享之无地也。固牧斯土者之责，凡有志读书者又何忍乎? 【注释】 （1）澧荆两水：澧，澧水，发源于慈利之历山，流经澧州，过安乡县城，入洞庭湖。荆，荆江，长江自湖北省枝江至湖南省岳阳县城陵矶段的别称。 一自虎渡口，由公安分流石首，至县属景港渡，过枯树塘而入洞庭。一自虎渡口由公安数折而至县属焦圻过马红窖达西台尾，绕范文正公书台之东匝围城垸，而至县前渡。 （2）梁药二山：指常德县的太阳山，即梁山和澧州即今津市的药山。 （3）大鲸西湖：大鲸湖，旧志称：在县西七里许。昔有老人渔于此湖，一日，忽雨雪，有大鲸鱼入波间。翁舍舟垮鲸，俄失其所，因名。秋夜月色澄澈，一碧无瑕，入景。 （4）榛莽丛塞：榛莽（zhēn mǎng）：丛杂的草木。丛塞：草丛阻塞。 （5）硼颓：同崩溃，这里作破碎。 （6）名公巨卿：指有名望的权贵，或达官贵人。 （7）蓍蔡（）.：犹蓍龟，筮卜。《楚辞·王褒＜九怀·匡机＞》：“蓍蔡兮踊跃，孔鹤兮回翔。” 王逸 注：“蓍，筮也；蔡，大龟也。”或，比喻德高望重的人。 明 张居正 《少师存斋徐相公七十寿序》：“天下方以公为蓍蔡，何可一日无也。” （8）表暴：同“表襮（biǎo bó）”：是指自炫，暴露，显露。韩愈《南海神庙碑》：“﹝ 孔戣 kuí ﹞治人以明，事神以诚，内外单尽，不为表襮。” （9）山陬海隅（shān zōu hǎi yú ）：山、海的角落，形容遥远偏僻的地方。 【译文】 我于乙丑年(1745)夏天莅任安乡，知道读书台去县府不远，于是前往视察。见到澧 荆两水从其右边绕行，梁、药两山陈列其前，大鲸湖、小西湖汇流其侧，蔚然一大景观!我问道奉祀范公的春秋祭典，为什么仅存空名？考察书台遗迹，烟霞寂寞江滨，仅留一座.荒台，荒台之上仅存一块碣石，左右有茅屋数间，住的都是佃种祭祀田土的农户，多为半欺半隐。杂草丛生，砖石断裂铺满地，已经有很久无人平整化为荒原，书台还没有化为乌有是万幸!令人荒凉凄恻，莫此为甚! 但是范公的精诚，即作为天下后世的榜样，已经很久了!且不说大邦大邑的名公巨卿，莫不奉为典型，敬如蓍蔡，即德高望重的人。往往追溯其出处，考察其里居，思以表彰其为人。即使偏僻遥远之地的人，看见范公的书，听说范公之事迹，没有不热爱、羡慕、欢欣鼓舞而喜乐道之的!更何况范公曾经在这里筑读书堂，在这里读书，一生的学业事功都基于这里，这里确实是安乡县的名流胜迹，堪垂史策而不可磨灭，惟此为最!怎么能够听任现在有台无室，使神灵无所居息，安享无地！这是我辈守土者的职责，凡是有志读书诸君能够忍受这种现状吗？
【原文】 余于是慨然兴思（1），量捐清俸，集绅士胡文谟、张位、张骏、胡世琦、金有灿、徐通、周允和、彭启宣及阖邑绅士等，共商兴作之举，幸同志诸公鼓舞称善，先得我心。第恐靡不有初，鲜克有终（2），惟冀协力劝勷（3），聿观厥成耳(4)。倘由是而人文蔚起（5），科第蝉联（6），异时之学业不可或量， 安在范公之后无范公乎?是又予作引之意也夫。
【注释】
（1）慨然（kǎi rán）：形容感慨，《荀子·宥坐》：“孔子慨然叹曰：‘呜呼！上失之，下杀之，其可乎！’”；形容慷慨，·吴承恩《西游记》第二六回：“特来尊处求赐一方医治，万望慨然。”。兴思：犹言构思。唐 孟棨 《本事诗·征异》：“﹝老僧﹞问曰：‘少年夜夕久不寐，而吟讽甚苦，何邪？’ 之問 答曰：‘弟子业诗，适偶欲题此寺，而兴思不属。’” （2）靡不有初，鲜克有终：意思是说人们不是没有（良好的）初心，但很少有人能够有很好的结局。《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” （3）劝勷（xiāng ）：完成。 （4）聿观厥成:是指在观察和研究的过程中,积累了丰富的知识和经验,最终得到了圆满成功的结局。这是一种比喻的说法,可以用来形容一个人在某个领域经历了长期的学习和探索,在不断地努力和实践中逐步达成自己的目标,最终获得了成功。 （5）人文蔚起：文化蓬勃兴起。人文，指礼乐教化；泛指各种文化现象；或.人事。指人世间事。蔚起:蓬勃兴起。 （6）科第蝉联：科第：意思是根据条规，考核确定次第等级。这是汉代选拔、考核官吏的一种制度；科举考试。蝉联，指连续相承、连续不断获得。科第蝉联，也称科甲蝉联，或科举蝉联，封建社会一般指“连中三元”。即在乡试（解元）、会试（会元）、殿试（状元）中均考中了第一名，称“连中三元”。
【译文】 于是，我非常感慨欣然构思：估量捐赠自己的薪俸，召集集绅士胡文谟、张位、张骏、胡世琦、金有灿、徐通、周允和、彭启宣，以及全县的邑绅士等，共同商量重建读书台的盛举。荣幸同志诸公给予鼓励，都称赞是一件大善事，最先理解我。接下来，我担心靡不有初，鲜克有终，只是希望大家齐心协力完成这件事情，最终得到完满成功。倘若因为读书台的重建而引起文化礼教的蓬勃兴起，科甲考试优秀蝉联，往后时间此地学业将不可估量， 怎么能够说在范公之后再不会有范公呢?这是我作这篇引文的又一层用意啊！ 好 省厅老领导周用金、孔介夫、张承柏，长沙商会会长杨正辉
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发表于 2023-8-9 12:45:21
