|
嘉山感贞烈
山不在高，有仙则名。 汤汤澧水，汇聚湘西，万山丛中一路穿流，汇娄水下慈利，揽谍水出石门，行经澧阳平原，邀道河，挽涔江，纳澹水，涌至津市，突然向南折转缓行，东岸突兀一座高山，起伏连绵，近青远黛，这就是嘉山。嘉山原名翠绿山，后叫孟姜山，她既无五岳之巍峨，也无张家界之奇秀，但她却因孟姜女而驰名中国。嘉山之名，名在其贞，在其烈，在其仙，在其灵。四月初，我又一次游览了嘉山。 那天上午九时，我们迎着和煦的阳光，从新洲中学出发，沿新修的水泥公路在森林中穿行十多分钟，就到了半山。车停在嘉山寺。嘉山寺是一进五间的黑瓦房，虽然简陋，但和我国其他佛寺一样，佛道兼容并修，寺内既供奉着佛和菩萨，又供奉着神仙和真人。一位操外地口音的年轻和尚迎上来，自称来自九华山，告诉我们，拟重修嘉山寺。 此行的目的地是去贞烈祠谒拜孟姜女。很快从寺门出来，在苍翠葱茏的森林中，一鼓作气，越过二百多级石阶。喘着粗气，再行二百多米，著名的孟姜女祠便映入眼罩。也是一进五间，只不过是红色砖瓦。也许孟姜女是庙的主神的缘故，她的塑像供奉正中，玉皇大帝和观音等诸路菩萨神灵则供奉在祠的左右，且地势比孟姜女还低了许多。庙内庄严肃穆，香烟缭绕，琴声清扬，游人接踵。在此种氛围中，我情不自禁，也烧一柱香，磕三个头，肃立孟姜女神象前，双手合在胸前，闭目祈祷，然后丢下一张功德钱。 自秦以来两千多年，荆楚大地特别是嘉山一带的民众，一直把孟姜女作为神灵祭祀。他们来到嘉山，无论旅游观光，兴之所至；还是身患病痛，心有憾事，大多在姜女灵前烧香磕头，许愿祈祷。因此明嘉靖年间，澧洲官府依民间习俗在嘉山之顶建起贞烈祠，木构两进建筑，有门坊，门坊匾额外题“贞节祠”，内题“有仙则名”。大堂云“百炼堂”，两部尚书李如圭题匾。堂内供孟姜女像，每年春秋大祭两次，四时民祀不断。可惜原祠于1954年冬毁于山火，眼前的祠是附近群众自发在原址上修建的。 从贞节祠往后，登上山顶，地势高处是望夫台。范喜郎长城服役后，孟姜女三年如一日，天天登台以望范喜郎归来。嘉山风景区的同志告诉我们：望夫台东侧，有孟姜竹。孟姜女每次望夫时将所拄竹竿插于此，化为竹林。竹叶甚密而遮挡视线，盂姜女用绣花针将竹叶刺破如线垂下，以便望远。此竹后成种类，曰孟姜竹，又曰绣竹、刺竹、苦竹。望夫台旁原有一恨石，孟姜女望夫时恨秦君无道，常用指掐之，留下若干指痕。嘉山东麓澧水畔有石如斗，上平如镜，孟姜女望夫之余常临江而泣，恍惚中照石而见范喜郎影，故谓镜石。 因贞烈而九死一生的孟姜女，身后留下如此多的传奇佳话，并化身为傩神，千百年来被芸芸众生顶礼膜拜，是因为她对爱情的忠贞不愈和对暴政的强烈反抗。她和乡亲们一样，向往和平安宁的生活，向往忠贞不愈的爱情，向往和睦美满的家庭，向往健康长寿的生命，但是她不同凡响，把向往化为追求，付诸实际行动，义无返顾地只身万里寻夫，惊天动地哭倒长城，滴血认夫，蹈火殉身，做出了与她同时代的姐妹们做不到也不能做的事。 登上望夫台，极目四方，山上翠绿葱郁，鸟语花香。山下澧水如带，蜿蜒东去。孟姜垸芦荡泛绿，生机昂然。山麓之西，孟姜女故址之屋宇、花园、荷池仿佛若见，耳际分明响起： “道之云远思君子，魂兮归来返故居。复我邦家！” （2009年6月）
| 
发表于 2023-8-20 07:35:34
发表于 2023-8-20 09:01:57
