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放 牛
农家出身的孩子，很少没有不放牛的。 但放牛出身最有出息的，莫过于朱元璋和传说中的牛郎。前者，大智大勇，放牛杀牛，蒙蔽东家，最终当上了皇帝，为放牛娃吐了恶气，出了风头，争了脸面。后者，逆来顺受，本分厚道，乐守贫寒，感动仙女，终成眷属，虽只半世夫妻，却也占尽风光，出尽风头，还没完没了的受天上、人间仰慕，一首《七夕》伤感了古今多少痴男怨女。 我小时侯也放过几年牛，尽管很敬业，把牛喂得膘肥肉壮的，但至今却官不官，民不民，那时连个放牛的女娃也是没有的，谈何入道成仙？永远是放牛娃出身的我，连今天的博文都透出牛粪臭来！ 炎黄以来，在广袤的农村，耕牛就是农民的命根子。牛，无怨无悔、默默地耕整田地、打谷碾米，感激于农民喂养它的几根青草、几片绿叶、几捆枯藤。牛老了，它献身庖丁，甘为人们的刀下俎，口中肉。因此，人类“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！” 我放牛的时代，耕牛是生产队的。每个队一般都养十多头牛，主要是牯牛、黄尖，水沙，沙牛很少。条件好的生产队有牛棚，牛由老弱者专人养护。也有早晚分散到各家放草，晚上交回牛棚的。凡家里能滕得半间一隅屋子的，就设了牛棚，领养一头耕牛，既可以得到养牛的工分，又可以积牛栏粪换工分，一举两得。 家里包养了耕牛的孩子，每天早、晚，必须把牛牵上山喂饱，早晚两头都是麻麻黑的天。不管你读不读书，不管你离学校有多远。放牛，是硬任务。 放牛，乐趣很多。 清晨，我在睡梦中被母亲叫醒，揉着眼睛，夹着课本，走进偏屋，摸进牛栏，从木桩上胡乱解开绳子，大黄牛喷着粗气，四蹄“哒哒”的、摇头耸脑的跟着我走出家门。此时我才发觉我的双脚又沾满了牛粪！ 寻找一大片肥草早已是奢求。因为以粮为纲，很多山坡已开成梯地，留下的山坡树木稀疏，草皮被锄烧火土，只有田头地边才是牛吃草的地方。田地里全是庄稼，必须牵紧牛绳，盯着牛的嘴巴，如稍不留神，牛的舌头就扫了一片。带书经常是多余的。 偶尔发现一大片山林，绿草挂着露珠，晶莹剔透，牛群在一块儿兴奋地抢着吃草。这时，放牛娃们可以放松了。我们经常玩一些跳房子、跳绳、抓籽、打火鸡棍、甚至打尿仗的游戏。 有时还在水浅的山堰、小溪中摸鱼。 还有时，伙伴们天南地北、轮流讲着从大人们那里学来的故事。当然是大多是“说大话，牛皮吹破”、“没出息，终身摸牛皮眼”一类与牛有关的故事，最有趣的是，放牛娃中不乏好事好斗的主。贺家山那边，运仿、汉武他们三五成群的放牛娃，经常要与我们毛家嘴喊着对歌:
贺家山：什么上山爱点头？什么下山吱溜溜? 什么有腿不走路？什么无腿江湖游? 毛家嘴：扁担上山爱点头，小车下山吱溜溜？板凳有腿不走路，船儿无腿江湖游。 贺家山：什么肚里长牙齿？什么肚里长眼睛? 什么上山岩上坐？什么吃草不吃根? 毛家嘴：磨子肚里长牙齿，灯笼肚里长眼睛，猴子上山岩上坐，牛儿吃草不吃根。
贺家山曲终词穷，索性就挑衅起我们来了。歌词下流的不堪入耳，更不能跃然纸上。但我们绝不示弱，以正抑邪。 那边轮番呐喊： 他们来黄的，我们和红的，把学到的知识运用到实际生活中去：
等到那边倒背战旗的时候，天已经黑了，酒足饭饱的牛儿，甩着尾巴跟着我们回到了牛栏。 到了“春耕”、“双抢”农忙时刻，牛就无暇跟着我们上山吃草听歌了，它们起早摸黑拖着犁耙，挥汗如雨，浑身是泥。放牛娃必须早晚上山割青草，送到田地边去。晚上把牛牵回来，并在牛栏里燃起一堆烟，驱赶蚊子。 牛，最舒服的是冬天，基本无农活可做。但“牛快活，嘴安乐”，冬天只能吃上干稻草和干红薯藤，有条件的才加点枯饼。 牛不上山，放牛娃也解放了，火坑边又响起了琅琅书声。
（2007年8月）
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发表于 2023-8-27 07:25:18
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