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手把青秧插满田

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发表于 2023-9-6 11:19:17 | 显示全部楼层 |阅读模式



     手把青秧插满田



毕承福
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唐朝是我国历史上一个特别繁华的时代,儒释道三教并行,思想活跃,文化兴盛,经济繁荣,国家强大,是人民安居乐业的一个理想社会。

在这样的氛围下,也相应出现了一些置身度外的方家术士,槛外高僧——有东渡的鉴真,有西游的玄奘,有研学的一行,都是历史上赫赫有名的大咖。也有一些在朝中声名并不煊赫,在乡野却耳熟能详的平凡僧人——布袋和尚就是一个杰出代表。

他生活于唐末五代时期,蹙额大腹,笑口常开,常用杖挑一布袋入市,别人供奉的东西,无论贵贱多寡,他照单全收,放入布袋,却从未见他把这些东西取出来,而布袋却始终空空如也,永远可以继续收纳,颇为神奇。

有人问他佛法,他就把布袋放下,并不说教,如果不懂,继续追问,他就把布袋提起,仍不言说,如果问者还未悟出,他便头也不回地离去,而且捧腹大笑。

对于这哑谜似的回答,懂者看破不说破,不懂者只能在生活的修炼中慢慢领悟。我的理解是:对于世态万物,我们要能包容,提得起,放得下,想得开,忘得了,要能一笑泯恩仇,真正做到无欲无求无我无待,这样才能悟空悟能悟净,通佛理,知精进。

布袋出身农家,曾经也是一把农事高手。一日有赵钱孙李四家同时请他帮忙插秧,他全部应承,并且如期将秧插完。四家请他吃饭,他分身赴宴。这样的神通,让人惊叹不已!有人问他插秧的感想,他随口吟道——
手把青秧插满田,
低头便见水中天。
心地清净方成道,
后退原来是向前。

这四句打油诗,语言既浅白平易,生动活泼,饶有情趣,又富含哲理,饱蕴禅机,发人深省。

第一句是叙事:“手把青秧插满田”。这里有色彩“青”,有动态,一手“把”,一手“插”,有劳动的进度“满田”,绘声绘色,栩栩如生,充满劳动的情趣。

第二句由插秧导入禅意:“低头便见水中天”。天在头顶水在脚下,这里却让水天一色,让上中有下,下中有上,稍微想想,这里的“天”就不仅是我们心中的那一片蔚蓝了,我们可以把它多层面理解为:1、天道酬勤,有劳作就会有所获。2、民以食为天,我在这里插的是秧,也是在给生命支起一片天。于是心旷神怡,乐此不疲!

第三句,如果说第一句是“人法地”,第二句是“地法天”,那么第三句就是“天法道”了——“心地清净方成道”。“清”是纯粹无杂质,“净”是安定无纷扰,这就是入定归道的境界,“道”是规律,是法则,是虔心的修炼,心地宁静是这种修炼必需的保证。第四句,“后退原来是向前”。为了不将刚插的秧踏得东倒西歪,人们选择了边插边退,所以插秧的人在退,插秧的进度却是在向前发展,这是“进”与“退”的和谐统一。

这句看似写实,其实语含双关,是借插秧之事,写人生之理,暗示人们,面对强势不想附和,又要规避伤害,我们就要学会忍让,学会闪避,以退为进,这是一种肚量,一种智慧,也是一种修炼,所谓退一步海阔天空,忍得一时之气,免过百日之忧说的都是这个道理。

读过这首诗,我觉得作者是借插秧之事,写人生之理,告诉人们要明上下,懂进退,行天道,知人事。

有人说,文学作品,就是一座浮在水中的冰山,我们所能读到的内容只是冰山的十分之三,还有十分之七的内容潜于水底。

这十分之三就是我们所能见到的文字,那只是探索文学意蕴的一个引信,如同莲农挖藕,文字只是凸显于地面的那根藕钻,真正的藕,还得跟着藕钻提示的方向深深挖掘。

我们品读一篇作品,分析一首诗歌,就是这样的一个挖掘过程。各自的人生阅历,文学修养,审美追求的不同,分析的思路总会有各种不同,但正因为这些不同,我们的文学就会色彩纷呈,百花齐放。

无论你的分析怎样与人不同,只要能说出让人信服的理由,让人接受,你的分析就入了流,否则,就是妄自杜撰,让人摒弃。

因为诗无达诂,我便不揣浅陋,牵强附会这一千多字,希望得到各位方家同仁的批评!



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发表于 2023-9-6 11:56:24 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2023-9-6 13:25:06 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2023-9-6 16:19:47 来自手机 | 显示全部楼层
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