“常德德山山有德”

桃源老光

         “长沙沙水水无沙，常德德山山有德。”
       这“常德德山山有德”一句，倒是有些来源出处。孩提时代，曾听长辈们讲过这德山的来源出处。稍长，又从毛主席诗词注解中见到过这条注释，只是注释一笔带过，并未作一个详解。
       相传，德山原来并不叫德山，而是叫作枉山。
       上古时候，枉山上住着一位长者，名叫善卷。
       善卷此人素来行善积德，对周围乡邻民众，事事处处均以礼相待，且又乐善好施，并通晓医道，医术也是相当滴高明。凡有乡民寻上门求医问药者，善卷先生都耐心把脉，细心诊断。天长日久，善卷先生行善积德，乐善好施的大名便名扬天下。
       一日，上古的尧帝微服出行私访，想寻个道德善行都不错的角色，接替他的位置，掌治天下。
       私访途中，恰好遇到这善卷先生正在田中驱使着牛儿犁田。
       尧帝看到后，有些个疑惑，便对善卷发问：“先生，你怎么用条黄牛儿犁田呢？大家都是用水牛哦？水牛岂不是比黄牛更强一些，更好一些吗？”
       善卷听了，远远地便向尧帝将手儿几摇几摇，打上招呼，那意思是让他等一等，稍后就要和他扯会儿白话呢。
       待把田土犁完后，善卷取下犁耙家什，放了耕田的那条黄牛儿上山吃草去了。等黄牛去了很远，很远，这才回过头来与尧帝答话。
       善卷恭恭敬敬地对尧帝说：
       “请先生原谅俺刚才的失礼。水牛犁田的确是力气大一些，比黄牛不知强了许多哩。先生刚才问我话时，这黄牛儿正在为我耕田么！它如此出力辛辛苦苦的，我怎能当着它的面讲它的坏话呢！因为这缘故，故而，刚才怠慢了先生，也请先生您多多包涵。”
       尧帝听了善卷的回话，觉得眼前这人真正的不错！他对一头牛儿尚能如此滴尊重，可见他平时的处事为人嘛，自然，也就无须言表啰！
       于是，尧帝亮明身份，开门见山对善卷说道，要选他作接班人，为天下之尊，掌众人之事。
       岂知善卷听了尧帝的一番话，并不领情，只是微微地一笑。
       善卷先生说：“日出而作，日入而息，春种秋收，自食其力，不亦乐乎？”婉言谢绝了尧帝的好意。
       从此，善卷的德名更加远播，传得天下皆知。
       到了隋朝，有位姓樊的剌史，听得善卷有如此胸怀，十分钦慕先生的高风亮节，便将善卷先生曾经住过的地方，也就是枉山，更名为德山。
       从此，枉山不再，德山流行。
       这便是“常德德山山有德”的一段来源出处。
       毛主席他老人家熟知典故，当年，也曾挥毫泼墨，龙飞凤舞，写下这：“长沙沙水水无沙，常德德山山有德。”的佳句！

毛先金

枉山不再，德山流行。“常德德山山有德”。

东方鹰a

枉山不再，德山流行。

西岭雪1

“长沙沙水水无沙，常德德山山有德。”

付蝶

日出而作，日入而息，春种秋收，自食其力，不亦乐乎？好的心态能快乐一生，欣赏佳作，问候老师小年快乐！

桃源老光

付蝶 发表于 2015-2-12 17:06
日出而作，日入而息，春种秋收，自食其力，不亦乐乎？好的心态能快乐一生，欣赏佳作，问候老师小年快乐！

谢谢！

清河布衣

到了隋朝，有位姓樊的剌史，听得善卷有如此胸怀，十分钦慕先生的高风亮节，便将善卷先生曾经住过的地方，也就是枉山，更名为德山。

清河布衣

对于“常德德山山有德......",毛先金先生在他的文章中是这样解释的：
        关于“常德德山山有德”这一民间对联的来历有两种说法。一说是清朝康熙二十三年，湖广督学王孙蔚到常德德山书院督学，游览德山美景，慕善卷先生高风，手书“帝者师”匾额，悬于乾明寺法堂大厅上。王特别喜欢对对联，酒后与友人叙谈德山旧事，以德山为题顺口出上联：“常德德山山有德”，要众人对下联。友人们你望望我，我望望你，一时无人对出。一说是光绪十三年（1887），知县李宗莲建德心书院，次年三月竣工后聘请余蓉初为院长，余蓉初又请了当时的孝廉刘谷秋、进士刘凤苞。二刘都喜好对对联。一次，几人游德山后饮酒，刘凤苞便以“德山”为题，出上联：“常德德山山有德”，众人一时哑然，无人能对出。多年后，刘凤苞任职于长沙，在一次朋友聚会时，长沙一朋友以长沙白沙井的水为题，对出了下联“长沙沙水水无沙”，此下联工整严格，恰到好处，后人便在白沙井旁刻下此联。毛泽东在湖南一师求学期间，常到白沙井游览，用井水淋浴，故对此联记忆深刻。
             ——特摘录于此，供大家参考。

桃源老光

清河布衣 发表于 2015-2-13 16:24
对于“常德德山山有德......",毛先金先生在他的文章中是这样解释的：
        关于“常德德山山有德”这一 ...

原来如此耶！受教了！

吉祥

新年到,福气到!财神到!运气到!龚松甫祝您全家新年快乐,幸福安康!
.
.