本帖最后由 天风 于 2017-1-16 16:30 编辑
导游说有人又称“成都”为“成堵”，是说这座城市塞车已是常态，这类未经过大规模现代化改造的大都市街道不规则不宽敞，不堵才怪。7月5日晨，我们赶早离开成都大酒店，取道绵阳、江油、平武一线，沿涪江而上，前往九寨沟，车程长达11个多小时。 人到四川，就不能不想到“5.12”大地震，就不能不想到汶川、北川这些地名，但由于那一线公路至今不宜通行，所以我们取道东线。无论东线西线，其实都是地震重灾区，对灾区的关注是经过这里时任何人都无法超然的心情。导游说：那次大地震是天灭羌族。原来，受灾地区尤其是重灾区均为羌族聚居区。进入羌乡桂溪，导游开始向游客介绍羌族。 羌族是一个保留着最古老面貌的民族，被成为中国的民族活化石。它是一个有语言无文字的富有原始色彩的少数民族，现有人口19.8万人。羌族主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、北川、黑水等地，以茂汶羌族自治县最为集中。少数人与汉、藏、回等民族人杂居。使用羌语，属汉藏语系 藏缅语族 羌语支。分南、北两个方言，每个方言又分5种土语。大多数羌族人通汉语。羌族没有本民族的文字，长期使用汉字。过去羌族人普遍信仰万物有灵的原始宗教，少数与藏族人居住在一起的羌族人信仰喇嘛教。这次大地震后羌族还有多少人口尚未进行精确统计，但可以肯定是人口锐减，导游说再过许多年，也许羌族就不存在了，我不怎么认可这个预言，但这个民族的确存在存亡危机。 别看羌族现在情势有些式微，但说到羌族名人，真的不能不让人肃然起敬。据说，炎帝是羌人、大禹是羌人、姜子牙是羌人，还有很多历史重量级人物也是羌人或羌族血统的汉人；羌族出美女，杨玉环是羌人，羌女中的皇后皇妃很多很多。羌族在一定意义上是中华民族的祖先，也是汉族的祖先之一。这样的一个民族，没有文字并不影响它成为中华民族中一个伟大的少数民族，没有文字，反而增加了它的神秘感。 “羌笛何须怨杨柳”是人们耳熟能详的诗句，原来，羌笛是“羌族三绝”中的一绝。羌笛在汉代就已出现，今天的箫就是当年的羌笛，但现在羌人的羌笛仍然有神秘特色，应该是保持着其原始风貌的一种。羌笛原为居住在四川、甘肃一带的羌族人民的乐器，公元前1世纪时流传到黄河流域，经过发展，逐渐演变成六孔，吹奏方法与吹箫相同。我们这次见识到的羌笛是双排竹管制成的六孔笛，只有二十多公分长；其“绝”还在于吹奏中不换气，一吹就是几分钟十几分钟，乐声悠扬连绵不绝，给人古朴而又深沉的感觉，难怪王之涣对羌笛情有独钟了。能这样吹笛的人，现在恐怕已经堪称“国宝”了吧！“羌绣”和“羌碉”是羌族的另外两绝。羌绣都是手工绣制，图案讲究对称和变化，绣制者的智慧决定一件绣品的水平与价值，羌绣色彩丰富艳丽，用途极广，羌族服饰几乎无处不有羌绣。羌碉是羌族人的民居，以石头为主要建筑材料，造型有如碉堡，大概这是被称为羌碉的主要原因吧。大地震后，羌民的坍塌的房子基本都有政府重建，其设计完全脱去羌碉旧貌，均为灰顶白墙的现代民居，保留着民族特点的是羌民的民居墙上都有同一设计的羊图腾标志，有的一个两个，有的多个，一般为赭红色，很协调醒目。羌族与藏族的宗教信仰与习惯有些相近，走进羌藏区，就会看到到处飘扬着的经幡一类的物件，羌族因为没有文字，经幡上一般只有图案，羌人以羊为自己民族的图腾，所以羊的图案是常见的。羌族旌幡与藏族经幡似乎也是一样的意思，让风吹经幡，飘动一次表示代人诵经祈福一次，教作“风引经”，藏族还有“手引经”等诵经方式。穿越羌乡，让人真切体会到灾难无情，也更让人体会到中国的伟大。祖国有责任更有能力让蒙受灾难的兄弟民族重建美好生活！
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发表于 2017-1-14 06:46:31
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